現(xiàn)代中國人口遷徙也在推動文化認同。閱讀材料，回答問題。
材料 深圳地區(qū)的移民共同塑造了深圳的文化精神。“深圳文化”就是人們頭腦中“深圳人”的形象和獨特的“深圳人格”。深圳地區(qū)的文化按其地理位置而言，本應屬于嶺南文化，但在深圳，通用語言不是廣東白話、客家話或潮汕話，而是普通話。全國各地的飲食、風俗習慣在深圳都能看到。這表明深圳是一個典型的移民社會，具有濃厚、典型的移民色彩。深圳移民文化精神概括起來有以下幾個方面：濃厚的商業(yè)意識；開拓創(chuàng)新、務實競爭的精神；生活與工作中對時間的重視及工作的高效率；重創(chuàng)造、講享受的幸福觀念；兼容并包的心態(tài)和獨立進取的人格等。
提取材料信息，就“深圳文化”和“深圳移民文化精神”的相關信息加以闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，表述清晰。）
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：2難度：0.5
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：早在春秋時期，即已出現(xiàn)“夷狄入中國，則中國之；中國入夷狄，則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構譜系化，影響了魏晉時期“五胡”基于“入主中國”的政治目的而對黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國而主天下”之后，不自覺地繼承此前的“華夏”共同體意識?！宕?，主導中國疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”?！耙摹苯邮堋叭A夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗，模仿“中國”的國家政治體制，加以補充、豐富、擴大，“中國”開始由狹義的、單一文化定義上的“中國”，轉(zhuǎn)向國土意義上的、文化多元的“中國”?！叭A夏”的擴大，為現(xiàn)代中國疆域奠定了前現(xiàn)代基礎。
——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二：1492年之前，北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群，使用250多種語言。16世紀初至17世紀末，西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨立時，形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時，大量南歐、北歐移民，甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂，不斷涌入美國，打破了以西歐為主的移民格局。20世紀五六十年代美國民權運動和族裔政治行動喚起了美國族群爭取“少數(shù)權利”的覺醒，到70年代，拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結構。2010年，“多族化”結構轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式，族群社區(qū)構成了獨具生命力的文化群。值得關注的是，這種以族群和文化差異為基礎的“多族化”發(fā)展，促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播，為美國族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今，美國“多族化”問題凸顯，消解著美利堅民族的公共文化和共同價值，使美國日益陷于族群沖突和社會失序的境地。
——摘編自張飛《論美國“多族化”與族群政治的互動》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代族群交流的特點，并簡析其對中華文明發(fā)展的影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出與中國古代相比，美國族群關系走向有何不同之處，試分析其原因。發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：6引用：10難度：0.5 -
2．在每年一度的新年電視演講中，新加坡領導人要用馬來語、華語、秦米爾語和英語4種語言問全國人民發(fā)表演說。在政府看來，英語是科學、工藝、技術、商業(yè)及行政管理所采用的語言，而華語、馬來語和泰米爾語則是各族群文化遺產(chǎn)與優(yōu)良傳統(tǒng)的載體，不可消失。據(jù)此可知，在新加坡（ ）
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：11引用：7難度：0.5 -
3．某同學在自主探究學習過程中，設計了表格1。
請參照上述范例，運用選擇性必修三《文化交流與傳播》相關知識，擬定一個主題，完成表2。（要求：主題明確、邏輯清晰）主題 史實 闡釋 經(jīng)濟體制創(chuàng)新推動社會經(jīng)濟發(fā)展 新經(jīng)濟政策 利用市場和國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟 羅斯福新政 國家干預經(jīng)濟 20世紀90年代中國經(jīng)濟體制改革 逐步確立社會主義市場經(jīng)濟體制 主題 史實 闡釋 發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：2難度：0.5
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