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我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通教授在香港中文大學(xué)演講時(shí),提出“中華民族多元一體格局”觀點(diǎn)。他認(rèn)為中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體,是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的,但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體,則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的。中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合,同時(shí)也有分裂和消亡,形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去,我中有你、你中有我,而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。
根據(jù)以上材料,提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:5難度:0.4
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1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9 -
2.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( )
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
3.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
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