民族問(wèn)題關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，民族問(wèn)題自古以來(lái)便是治國(guó)理政的大事。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在隋唐以前，歷朝歷代的中原漢族統(tǒng)治者基本都把周邊的民族地區(qū)視之為蠻夷之地，把生活在周邊的民族地區(qū)的人民稱(chēng)之為蠻夷……但到了隋唐時(shí)期，尤其是從唐太宗開(kāi)始，民族思想就有了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)放、兼容并蓄成為這一時(shí)期的特點(diǎn)。
--摘自程陳《唐宋兩朝民族關(guān)系的比較》材料二：遼宋之間的和好關(guān)系延續(xù)了近120年……宋遼榷場(chǎng)貿(mào)易亦隨南北通好而發(fā)展……宋方輸出的商品有香、藥、茶、瓷器、漆器、繒帛、麻布、犀角、象牙、南珠、蘇木、銅、錫以及特許出口的糯和九經(jīng)書(shū)疏等，遼方輸出的商品有鹽、布、羊、馬、駝、北珠、玉器等。
--摘自田相林《古代少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期和好的范例》材料三：他采用儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意，建國(guó)號(hào)為“元”……在元朝統(tǒng)一的政治、經(jīng)濟(jì)條件下，各民族的聯(lián)系空前加強(qiáng)，蒙元時(shí)期邊疆少數(shù)民族大量遷居到中原地區(qū)，中原也有大量漢人進(jìn)入邊疆民族地區(qū)，各民族之間長(zhǎng)期雜居通婚，加速了民族交融。
--摘編自孫紅梅《元朝的“天下一家”思想及其政治文化一統(tǒng)》
材料四：清朝政府在處理民族事務(wù)方面的基本政策可以概括為：“區(qū)別對(duì)待，因俗而治”，特別是在政治統(tǒng)治政策、行政管理政策、民族宗教政策等方面。這是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)在行政制度、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)組織和宗教信仰等方面存在明顯差異的產(chǎn)物。
--摘自余梓東《論清朝的民族政策》
（1）根據(jù)材料一，指出隋唐時(shí)期中原王朝統(tǒng)治者民族思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北方和西北各族首領(lǐng)對(duì)唐太宗的尊稱(chēng)是什么？另外列舉一例唐朝民族關(guān)系和睦的史實(shí)。
（2）材料二中“遼宋之間的和好關(guān)系延續(xù)了近120年”與哪一歷史事件直接相關(guān)？根據(jù)材料二，概括這一事件產(chǎn)生的積極影響。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中的“他”是誰(shuí)？根據(jù)材料三，概括元朝在民族關(guān)系發(fā)展方面取得的成就。
（4）根據(jù)材料四，指出清朝實(shí)行怎樣的民族政策？1771年哪一首領(lǐng)帶領(lǐng)土爾扈特部返回新疆，得到清政府妥善安置？
（5）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)應(yīng)如何踐行習(xí)近平主席提出的“要精心做好民族工作”。