人文精神是人類寶貴的精神財富，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉材料二：14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪?、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術古跡。
材料三：文藝復興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫。文藝復興不是民眾運動，是少數(shù)學者和藝術家的運動，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助，假若當初沒有這些獎勵者，它取得的成功說不定會小得多。
歷史學家貴查第尼在1529年寫道：“再沒有誰比我更憎惡祭司的野心、貪婪和放蕩了……盡管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得為了切身利益希求他們偉大。但是，如果不是為了這個緣故，我早已像愛自己一樣愛馬丁?路德了。”
——（英）羅素《西方哲學史》材料四：18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。
——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》請回答：
（1）材料一包含的人文精神的基本內(nèi)涵是什么？
（2）根據(jù)材料二，概括西方人文精神發(fā)展的條件并指出文藝復興的核心主張。
（3）據(jù)材料三，分析造成“文藝復興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫”的原因及文藝復興的局限性。
（4）根據(jù)材料四，概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展并指出啟蒙運動的影響。