閱讀下面的文字，完成各題。
①宋代的歷史呈現(xiàn)著許多看似矛盾的現(xiàn)象，我們既看到兩宋三百年經(jīng)濟、文化、制度建設(shè)方面的輝煌成就，也能感覺到王朝末日的蒼涼。一方面有宋徽宗這樣酷愛藝術(shù)的帝王，對“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，這個時期實際并非“太平盛世”，而是始終伴隨著外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。宋代的民庶、士人以及征戰(zhàn)于疆場的軍隊將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個時代。這些英雄人物，也有他們的生活寄托。這個時期方方面面呈現(xiàn)出一種多重而復(fù)雜的生活情境。
②宋代外部壓力沉重，就國內(nèi)政治局面而言，“穩(wěn)定至上”是朝廷政治的核心目標(biāo)。對于民間文化發(fā)展、經(jīng)濟事業(yè)、社會生活等方面，宋廷因仍自然趨勢而未予過多干預(yù)。相對來說，宋代文化環(huán)境比較寬松，士人群體活躍，“開口攬時事，論議爭煌煌”，正是在這樣相對開明、寬松的環(huán)境下，宋代社會充滿活力，大師、精英輩出。由這種開放氛圍，孕育出一種開創(chuàng)精神。
③葛兆光先生曾說，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化則是“近代文化的濫觴”。這兩者的區(qū)別，簡單來概括，就是出現(xiàn)了“平民化、世俗化、人文化”的趨勢。比較唐宋兩代都城，能直觀感受到兩類都市格局和它所呈現(xiàn)的不同氣象。唐代長安城的布局非常嚴(yán)整，而宋代開封相對來說商業(yè)氣氛比較濃重。唐代居民住宅區(qū)基本上是坊式結(jié)構(gòu)，“坊”在某種意義上接近于封閉的小區(qū)。而宋代城市結(jié)構(gòu)，基本是一種長巷式、街區(qū)式的布局，是一種開敞式的氛圍。南宋臨安也是如此。
④兩宋時期，文學(xué)重心逐漸下移，文學(xué)體裁從詩文擴大到詞、曲、小說，與市井有了更密切的關(guān)系；創(chuàng)作主體從士族文人擴大到庶族文人乃至市井文人；文學(xué)的接受者擴大到市民以及社會大眾。當(dāng)時都市的街頭巷尾，活躍著一些講史、說書的藝人，他們不僅是故事情節(jié)的傳布者，也是文學(xué)作品的豐富者、參與創(chuàng)造者。而生活在市井中的普通民眾，也成為文學(xué)藝術(shù)的直接欣賞者和接受者。在道路通衢、瓦子勾欄，有說書的、雜耍的、講史的，也有街頭的飲茶活動，這些都是市民文化勃興的重要標(biāo)志。
⑤通過讀書、科舉、仕宦、創(chuàng)作、教學(xué)、游賞等活動，宋代的文人士大夫結(jié)成了多種類型、不同層次的交游圈，像真率會、耆英會、九老會、同鄉(xiāng)會、同年會等各種各樣的聚會形式，層出不窮。有時，“耆老者六七人，相與會于城中之名園古寺，且為之約：果實不過五物，殽膳不過五品，酒則無算。以為儉則易供，簡則易繼也，命之曰‘真率會’”。都市中的茶樓、酒肆，成為文人交往、會聚的場所。一些私人的花園、亭館也成了士人交游訪友的去處。士人也將茶具、酒器、梅花、新茶等作為重要的禮品彼此互贈。時人將此類以物相贈的活動，稱為“人事”。
⑥在藝術(shù)旨趣上，“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”同存，世俗匠畫和文人畫雙峰并峙，文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，種種現(xiàn)象，都呈現(xiàn)出宋人生活中一體多面、雅俗相依的雙重文化性格。他們“游于藝”的修養(yǎng)和美學(xué)趣味，在“志于道，據(jù)于德，依于仁”整體的精神追求中得到了升華。如朱熹所說，“日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣?！蓖ㄟ^這樣的文化涵育，希望達致崇高的人生境界--這正是宋代文人的精神追求。
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是DD
A．文章第①段指出宋代歷史中一些看似矛盾的現(xiàn)象，并說明這個時代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構(gòu)造了多重而復(fù)雜的生活情境。
B．文章第②③段分別從寬松的文化環(huán)境與開敞的城市布局兩方面揭示了宋代文化蓬勃發(fā)展的深層原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特點。
C．文章第④段側(cè)重于從文學(xué)接受者的角度描繪宋代市民文化勃興的狀況，第⑤段則側(cè)重于展現(xiàn)宋代士大夫熱衷交游聚會、訪友贈物的生活圖景。
D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文學(xué)的藝術(shù)旨趣，也是宋人的文化性格，并認為宋代文人的精神追求是通過內(nèi)外并重的文化涵育達致崇高的人生境界。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是AA
A．宋代統(tǒng)治者無法擺脫來自外部的壓力，故而極力維護國內(nèi)政治局面的穩(wěn)定，為籠絡(luò)民心，對于民間文化發(fā)展、社會生活等方面并未過多干預(yù)。
B．兩宋都城的結(jié)構(gòu)布局有著開敞式的特點，商業(yè)氣氛比較濃重，市民的文化活動豐富而普遍，勃興的市民文化與唐代的古典文化有明顯差異。
C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作為重要的禮品彼此互贈，這種以物相贈的“人事”，是一種比較雅致的社交行為。
D．文人作品中不乏世俗關(guān)懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，這意味著在宋代，藝術(shù)旨趣上“雅騷之趣”和“鄭衛(wèi)之聲”可以并行不悖。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CC
A．宋代的士人群體活躍，關(guān)心時事，熱衷討論，社會充滿活力，大師、精英層出，這說明當(dāng)時思想相對自由，文化方面確實可稱為“盛世”。
B．宋代活躍在街頭巷尾的講史、說書的藝人，豐富和參與創(chuàng)造一些文學(xué)作品，為吸引市井中的普通民眾，必然要注意藝術(shù)趣味的平民化。
C．作為宋代士人的聚會形式之一，“真率會”不拘參與者的長幼，不求聚會處的華美，在果實、殽膳方面力求儉素，呈現(xiàn)出淳樸之美。
D．以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，這是宋人整體的精神追求，在具體的文化實踐中他們又能“游于藝”，這對宋文化的繁榮大有裨益。
【答案】D；A；C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.7
相似題
-
1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
項羽何以輸給劉邦
劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得不可思議。項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當(dāng)高貴的，他的祖父是楚國名將，到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了，不過破落也還是貴族。劉邦是沒有名也沒有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經(jīng)有名字的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽。
楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦手下有一個神箭手樓煩一箭就把項羽那邊的一個人給射死了。項羽大怒，出來往那兒一站大吼一聲，樓煩被嚇得屁滾尿流。 在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭中，項羽幾乎是每戰(zhàn)必勝。而劉邦的本事就是司馬遷說的“好酒及色”。在整個戰(zhàn)爭中，沒有一場戰(zhàn)爭是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話--“為之奈何？”問張良，問陳平，問韓信。
但是我們?nèi)绻潇o地分析，就會發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦攻進了關(guān)中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現(xiàn)完全不同。劉邦不殺子嬰，約法三章，秋毫無犯。這是一個了不得的舉動。范增對項羽說：“項王，劉邦這個人可不能小看?！钡椨鹇牪贿M去，殺子嬰，燒宮室，屠咸陽。項羽完全不動腦筋。有人勸說項羽，說：“咸陽這個地方是帝王之都，您應(yīng)該定都咸陽?！钡牵@個時候秦宮已經(jīng)被項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回老家去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！?br /> 到了楚漢戰(zhàn)爭的最后關(guān)頭，劉邦準(zhǔn)備和項羽在垓下會戰(zhàn)，這時韓信、彭越和英布都按兵不動。這時候劉邦就問張良說：“子房啊，我準(zhǔn)備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？”張良說：“彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現(xiàn)在傾向于漢；韓信現(xiàn)在獨當(dāng)一面，如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會來幫助你合圍項羽的?！眲钫f：“行，就這么跟他們約定了?！苯Y(jié)果這幾支軍隊全都來了，把項羽團團圍住，予以消滅。
韓信說：“項王這個人婆婆媽媽的，將士有誰受了傷，他會親自拎著飯籃去探視，流著眼淚拉著你的手，說長道短。可是我們有了戰(zhàn)功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人?！?br /> 這是一個英雄輩出的時代。劉邦是英雄，項羽是英雄，只不過他們是不同的英雄而已。項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。
（節(jié)選自《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》，有刪改）
（1）“劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得不可思議”原因的理解，不正確的一項是
A．項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。
B．項羽的能力是很強的，而且他非常勇敢；而劉邦只喜歡酒色。
C．就家庭背景、集團力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。
D．項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩、不計利害地把它表現(xiàn)出來。
（2）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是
A．文章圍繞“項羽何以輸給劉邦”這一話題，結(jié)合劉邦、項羽的所作所為，聯(lián)系史實，展開了深入細致的論述。
B．劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項羽。
C．作者認為項羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫，文章由此對項羽這一形象的分析遞進到對本色英雄失敗的反思。
D．作者認為冷靜地做一個分析，就會發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦和項羽兩個人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的命運。
（3）項羽入咸陽后說“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，對此理解有誤的是
A．這句話顯示出在待人方面，劉邦豁達大度，項羽氣量狹窄。
B．這句話充分反映出項羽不聽旁人勸告只求衣錦還鄉(xiāng)的心理。
C．通過項羽說的這句話，與劉邦相比，更顯示出他的目光短淺。
D．這句話表現(xiàn)了項羽在勝利面前的那種得意狂妄，這也是他輸給劉邦的原因之一。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：10引用：17難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人有“人設(shè)”，城有“城設(shè)”。在城市形象傳播中，每個城市都想在人們心中種下一顆有標(biāo)簽的種子，或溫婉豪放，或休閑激情，等人們要出門之時，這顆種子即刻生長，“搶奪”行人的最終決定。
短視頻出現(xiàn)之前，城市標(biāo)簽多是由地方政府主導(dǎo)，集中來自旅游、傳播、歷史、文化等方面學(xué)者的智慧，共同擬定出一個城市的象征性標(biāo)簽，然后動用各種傳播資源，花掉不菲的宣傳費用，甚至不惜建構(gòu)事實上的標(biāo)志性建筑，讓這個標(biāo)簽亮起來。但現(xiàn)實是，這樣的形象傳播效果并不盡如人意。
因為不管是我們生活的真實世界，還是我們身處的傳播世界，都發(fā)生了巨大變化。原來的城市形象傳播，是一種規(guī)?；恼麄鳎鞘械墓芾碚呤侵鲗?dǎo)者，請大導(dǎo)演、大明星，拍個大宣傳片，然后組織資源去傳播。現(xiàn)在的城市形象傳播，是一種個體化的隨機性傳播，路上的快遞小哥、街上的擺攤大姐、茶樓酒館的老板及員工、天南地北到城市旅行的游客……每個人都可以舉起手機隨手拍攝、即刻傳播、立刻回復(fù)，城市形象被每個人傳播，可能在不經(jīng)意間突然爆紅。
按照傳播學(xué)理論，新傳播技術(shù)催生了新傳播形式，賦予了個體前所未有的傳播能力和傳播資源。城市形象傳播，由原來的廣場式大宣傳，變成了場景式個體化傳播，人們很少再有耐心看完導(dǎo)演好的城市宣傳片，而是在指尖上翻看各個城市“人間煙火”的現(xiàn)場表演。城市也不再是由鋼筋水泥、標(biāo)志性建筑組成的跟公眾有距離的所在，而是有生活、有溫度、有情感的零距離場所，城市百態(tài)顯示得淋漓盡致，市井生活呈現(xiàn)出不同城市的別樣姿態(tài)。畫面不一定精美無比，記錄卻一定是實實在在的。
這是城市形象傳播在短視頻新勢力下出現(xiàn)的新景象。在這個新景象中，城市形象從規(guī)模性的宣傳變?yōu)闈B透式的傳播。由知識淵博的專家和嚴(yán)肅認真的組織機構(gòu)設(shè)定的城市形象宣傳，變成了指尖上分享式的娛樂性傳播。城市形象宣傳的宏大話語，變成了社會傳播的個體話語，一個個短視頻，由于公眾個體的介入，產(chǎn)生了一種強烈的感染力。由街道、高樓、標(biāo)志性建筑等構(gòu)成的“千城一面”，在聲音、影像、文字的融合中，夾雜著慨嘆、震撼、享受、新奇的情感代入，一個個城市形象鮮活起來，變得更加真實，更具溫度，更有號召力。當(dāng)然，城市形象的傳播滲透，還可以出現(xiàn)在電影、電視劇等影像之中，就像最近某春節(jié)檔電影塑造的山城重慶，讓公眾看到了重慶的迷人魔幻之處。
整體而言，由新傳播技術(shù)催生的短視頻新勢力，讓人時時刻刻感受著一個個日新月異的城市。以短視頻為代表的新傳播形式，更新了城市形象的傳播主體、傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播樣態(tài)，再加上日益挑剔，永不滿足的受眾，一個城市的文化、歷史等在觸手可及的短視頻中更加生活化、個體化、立體化。
從這個意義上講，城市形象設(shè)定的內(nèi)涵在變化，要由絞盡腦汁的設(shè)定轉(zhuǎn)變?yōu)樵鷮崒嵉慕ㄔO(shè)。
在短視頻的傳播中，城市建設(shè)的軟件和硬件，都會被不帶包裝地呈現(xiàn)出來，城市本身魅力來源于真實而不是宣傳，人們會在短視頻的笑聲和淚水中去形成一個屬于自己理解的城市形象設(shè)定。
（摘編自任孟山《短視頻帶來指尖上的城市形象傳播》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.沒有短視頻之前，由地方政府組織多方專家共同研究確立的城市標(biāo)簽傳播效果差。
B.作為新傳播技術(shù)催生的新傳播形式，短視頻新勢力使個體的傳播能力大大地增強。
C.短視頻中的城市形象在聲音，影像等的融合下，城市形象才變得真實而有溫度。
D.因為受眾的挑剔和永不滿足，城市形象的傳播主體、渠道、內(nèi)容等發(fā)生了巨大變化。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章首段運用喻證法，論證了城市形象對于人們選擇出行地點時的重要性。
B.文章將短視頻出現(xiàn)前后城市形象的創(chuàng)設(shè)主體、內(nèi)容及傳播效果進行對比論證。
C.文章舉春節(jié)檔電影的實例，闡明了城市形象可以通過短視頻進行傳播滲透的觀點。
D.文章末段進行總結(jié)，強調(diào)短視頻能反映出一個城市的真實形象，體現(xiàn)其自身魅力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.短視頻對城市形象的傳播具有個體化、隨機性傳播的特點，這和以往政府的規(guī)?；麄鞑煌?。
B.人們已厭倦了專業(yè)導(dǎo)演拍攝的城市宣傳片，卻對畫面不夠精美但真實記錄城市的短視頻感興趣。
C.公眾通過拍攝個性化短視頻介入城市形象宣傳之中，使得城市宣傳的話語發(fā)生了變化，感染力強。
D.城市自身魅力來源于真實，我們不能只是刻意地去設(shè)定城市形象內(nèi)涵，而是要扎實地去建設(shè)它。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：8引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
曹雪芹其實是被“火車”撞死的？ 中文是世界上最古老的文字之一，英文是世界上應(yīng)用最廣的文字之一。中文和英文，很難說哪一個更好、更優(yōu)美，只能通過比較，來分辨出兩種語言文字各自的魅力?！都t樓夢》就是這樣一個不可多得的橋梁，《紅樓夢》的英文譯本，是最美的英文和最美的中文的對撞、比拼。比拼的結(jié)果，不是分出誰高誰低，在中文和英文的對撞里，它們魅力各顯，激越飛揚，淋漓盡致。
1．從英文到中文 有這么一段英文：
Soon they had finished their tea and sat down to a collection of choice wine and delicacies。
上面這段英文翻譯成中文，可以翻譯成：他們很快喝完了茶，然后，坐下來盡享美食佳肴。--這樣的中文譯文，應(yīng)該說是基本合格的。但是，實際上，這句英文是《紅樓夢》一句話的翻譯結(jié)果。我們看看曹雪芹的原話是什么：
須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。（第八回）
上面這段英文是標(biāo)準(zhǔn)的英文，上下文銜接連貫，句式緊湊，而曹雪芹的原文呢，無疑是非常好的中文，是流水句式，生動鮮活，比起“基本合格”的中文來說，有天壤之別！
2．從中文到英文 第十七回，“后院墻下忽開一隙，得泉一脈，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”。我們看這句《紅樓夢》里的中文，第一小句8個字，中間小句4、5、4個字，結(jié)尾7、6個字，流水句，節(jié)奏感好，情景清新明快，畫面感強，是典型的優(yōu)美的中文。
我們看看英文翻譯：
“A stream gushed through an opening at the foot of the garden wall into a channel barely a foot wide which ran to the foot of the rear terrace and thence round the side of the house to the front,where it meandered through the bamboos of the forecourt before finally disappearing through another opening in the surrounding wall。”
我突出句中的逗號，是為了讓大家看清楚這是英文的一個大長句。這個英文長句，很氣派，前半句竟然有40個詞，后半句有19個詞，蔚為大觀，就像一列火車，呼啦啦拽起了那么多的車廂，轟然前行。中文習(xí)慣于短句子，讀寫聽說，我們都會有這樣的感覺，短句子會讓我們更加便利，更加舒服。如果說英文是一列長長的火車，那么中文呢，就像個手推車，一人一車，翻山越嶺，細步款款。
3．“火車中文”的尷尬 必須老老實實地承認，今天，我們已經(jīng)寫不出曹雪芹那樣的中文了。近代以降，我們草草地放下了手推車，急急火火地上了火車，以為只有這樣，我們的中文才能夠“現(xiàn)代化”。今日的“中文”，叫作“現(xiàn)代漢語”，是在繁瑣縝密的語法規(guī)則下制造出來的中文，是工業(yè)流水線上的產(chǎn)品一樣的中文，中文成了“產(chǎn)品”，已經(jīng)不是曹雪芹的“中文”了。滄海桑田，一言難盡……
有人說要恢復(fù)“曹雪芹式的中文”，要恢復(fù)傳統(tǒng)中文的魅力，怎么辦？我以為我們還是從培養(yǎng)鑒賞力開始吧，要知道“曹雪芹中文”的魅力到底在哪里，學(xué)會鑒賞她，欣賞她；要讓人們知道，傳統(tǒng)中文又“美”又“好”，她比現(xiàn)代漢語“美”在哪里，“好”在哪里。我們不能狹隘地認為語言文字僅僅是個工具，她不僅是工具，而且是媒介，是文明傳承的介質(zhì)，是人們獲取精神美感和靈魂歸屬的介質(zhì)。中文已經(jīng)存在幾千年了，現(xiàn)代漢語的語法準(zhǔn)則才不過100多年的時間，用100多年的尺子，去規(guī)范有著幾千年歷史的語言文字，這把尺子太弱，太短，太貧乏無力了。
提高傳統(tǒng)中文的鑒賞力，必須要克服的就是“火車中文”。
比如：盡管沙特外交大臣費薩爾23日呼吁美國總統(tǒng)布什要求以色列和黎巴嫩真主黨立即實現(xiàn)?；穑际矊Υ吮硎揪芙^并反對以色列和黎巴嫩真主黨立即?；?。
上面這句話，前半句也是40個字，赫然展開，雖然氣派，但是讓人眩暈，我們閱讀起來，也很吃力，習(xí)慣了讀短句子的中國人，也許得憋著一口氣才能讀完這個“火車中文”。越到最后，氣息越短，這樣的閱讀感受多么糟糕??！中文上了“火車”，跟《紅樓夢》漸行漸遠，跟中國人愉悅的閱讀感受漸行漸遠。
再看“那則讓她哭了整整一夜的她母親昨晚因車禍?zhǔn)苤貍恢紊硗龅南λ齺碚f的確是個十分沉重的打擊”。
這句話是“超級火車中文”，簡直就是動車組，竟然包括了整整45個字，從現(xiàn)代漢語語法來看，沒有任何問題，但面對這樣一個讓人崩潰的句子，現(xiàn)代漢語的語法卻無能為力，這是多么荒謬的事情！在這里，“曹雪芹的中文”已經(jīng)死了，是被“火車中文”撞死的。
品紅樓，品的是曹雪芹的中文，這是一種審美的語言，讓人感嘆，也讓人唏噓不已--
今天的中文說“女孩”，曹雪芹中文則說“豆蔻”；
今天的中文說“女人”，曹雪芹中文則說“巾幗”；
今天的中文說“美女”，曹雪芹中文則說“紅顏”；
今天的中文說“老人”，曹雪芹中文則說“白發(fā)”；
今天的中文說“海棠花在春天里靜靜地開放著”，曹雪芹中文則說“海棠春睡”；
今天的中文說“一個美女一生總是會受很多的痛苦和傷害，命運總是不理想”，曹雪芹中文則說“紅顏薄命”。
今天的中文說“白色的眉毛”，曹雪芹中文則說“秋眉”；
……
（1）本文題目“曹雪芹其實是被‘火車’撞死的？”是什么意思？你覺得這個題目起得好不好？說說你的看法。
（2）結(jié)合原文，說說作者認為的“曹雪芹式的中文”具有怎樣的特點。文中所說的現(xiàn)代漢語有什么特點？
（3）第二十六回，“寶玉無精打采的，只得依他。晃出了房門，在回廊上調(diào)弄了一會雀兒；出至院外，順著沁芳溪看了一會金魚”。這段話寫寶玉春困打盹，襲人勸他出去走走，消消困。閱讀了本文之后，你覺得這段話好在哪里？發(fā)布：2025/1/7 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~