閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國古代有豐富的勞動正義思想，如保障“制民之產(chǎn)”，落實土地“均”“正”，踐行“薄其稅斂”，重視按“勞”各得其分，嘗試“與民分貨”，倡導(dǎo)“取于民有制”。保障“制民之產(chǎn)”是抓住了保障勞動正義的根本；落實土地“均”“正”是踐行勞動正義的基礎(chǔ)；踐行“薄其稅斂”是落實勞動正義的重要舉措；重視按“勞”各得其分是實踐勞動正義的中心環(huán)節(jié)；嘗試“與民分貨”是推進勞動正義的必要補充；倡導(dǎo)“取于民有制”是改善勞動正義的重要措施。
——摘編自劉偉雄、李連根《中國古代勞動正義思想及其現(xiàn)代啟示》材料二：進入階級社會后，尤其是前現(xiàn)代社會，相比神話英雄、宗教人物、王公貴胄，出現(xiàn)在藝術(shù)作品上的勞動者的形象相對稀少了很多。直到16世紀，在商業(yè)發(fā)達的北歐，一些畫家不吝創(chuàng)作以勞動者為主的繪畫作品，這些作品中，勞動者質(zhì)樸、快樂的形象中不失愚笨的一面，這是因為當時的藝術(shù)家“對鄉(xiāng)村農(nóng)家的態(tài)度與莎士比亞相似，習慣拿鄉(xiāng)下佬開心”。到19世紀中期，現(xiàn)實主義明確把勞動者當作主要描繪的對象，創(chuàng)作了很多傳世的經(jīng)典作品。如古斯塔夫?庫爾貝1849年創(chuàng)作的《碎石工》、米勒1857年創(chuàng)作的《拾麥穗》等，這些作品不僅體現(xiàn)了廣大勞動者艱苦的勞作狀態(tài)和艱辛的生活情景，實際上更是對當時社會制度的批評和拷問。
——摘編自郭廣林《淺議近現(xiàn)代繪畫與攝影里的勞動者形象》材料三：1950年9月25日，全國工農(nóng)兵勞動模范會議在北京召開，會議評選出勞動模范共計464人，其中工業(yè)模范208人，農(nóng)業(yè)模范198人，部隊模范58人。勞模代表人物主要有太行山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組的帶頭人李順達，大同煤礦工人馬六孩等。1956年4月30日，全國先進生產(chǎn)者會議在北京召開，評選出的先進生產(chǎn)者代表共計4703人，機械制造、建筑、鐵路、紡織等行業(yè)勞模所占比例較高。先進生產(chǎn)者代表人物主要有孟泰、林巧稚、華羅庚、錢學(xué)森等。會議以全體代表名義給全國職工寫了一封信——《把祖國建設(shè)成為富強的社會主義工業(yè)大國》，號召全國職工“要把建設(shè)社會主義當作自己的切身事業(yè)”“要和其他階層的人民團結(jié)合作，艱苦奮斗”。
——摘編自姚力《新中國成立初期的勞模表彰及其社會效應(yīng)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代勞動正義思想的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西方藝術(shù)界對勞動人民態(tài)度的演變趨勢并分析其原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1956年全國勞動模范表彰活動的特點，并分析原因。