人們長(zhǎng)期認(rèn)為漢武帝尊崇儒術(shù)與“罷黜百家”相輔相成，但《史記》中并無(wú)這一記載；《漢書(shū)?藝文志》明確表示，諸子屬“六經(jīng)之支與流商”，不在罷黜之列；現(xiàn)代學(xué)者呂思勉亦稱(chēng)：“安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學(xué)，遂微不足道邪？”這有助于解釋?zhuān)ā 。?/h1>
【考點(diǎn)】漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：6引用：1難度：0.5
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1．西漢時(shí)，從高祖到景帝，地方長(zhǎng)吏主要以軍功、事功、中央官外調(diào)、酷吏充任；武帝時(shí)期開(kāi)始任用儒生，但以積功而擔(dān)任地方長(zhǎng)吏的仍占多數(shù)，酷吏也極為活躍；元帝時(shí)期，經(jīng)學(xué)之士已在地方長(zhǎng)吏中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這反映了漢代（ ）
發(fā)布：2024/12/18 8:30:1組卷：24引用：11難度：0.6 -
2．“五德終始說(shuō)”是鄒衍解釋歷史變遷、王朝更迭的依據(jù)，在秦和漢初并未被朝廷所采用。漢武帝接受儒生的建議承認(rèn)秦為水德，并主張漢朝改從土德，“以正月為歲首、色尚黃”。這一轉(zhuǎn)變（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 1:0:2組卷：12引用：7難度：0.6 -
3．西漢晚期的一部小學(xué)教科書(shū)《急救篇》中說(shuō)做官為吏必讀典籍的次序是：《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》《尚書(shū)》《律令文》。這反映了當(dāng)時(shí)做官之道是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 15:0:2組卷：44引用：14難度：0.5
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