閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
電影《少年的你》熱映，引發(fā)了觀眾關(guān)于原著小說抄襲與否的熱烈討論，“融?！币辉~也隨之進(jìn)入大眾視野。所謂“融?！?，通常是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中匯集各方創(chuàng)意，在作品人物設(shè)定、故事套路等方面借用他人智力成果的行為。有的創(chuàng)作者傾向于用“借鑒”來解釋這種行為，有的批評者則指責(zé)其實(shí)質(zhì)為抄襲?！叭诠！本烤故遣皇浅u？是否應(yīng)該受到法律懲戒？這些疑問集中凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)傳播過程中有關(guān)原創(chuàng)與模仿的界定難題。
“原創(chuàng)”是著作權(quán)制度的核心概念，和這一概念相連的是現(xiàn)代意義上的作家形象：基于靈感和生命體驗，從無到有地進(jìn)行創(chuàng)作，通過消耗自己的智力勞動，創(chuàng)造獨(dú)一無二的精神產(chǎn)品。這些我們耳熟能詳?shù)年P(guān)于“作家”和“原創(chuàng)”的認(rèn)識，在面對互聯(lián)網(wǎng)時代的類型文學(xué)寫作時受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)從發(fā)展之初就存在著不同程度的模仿和借用，這種現(xiàn)象不能簡單理解為法律保護(hù)不夠到位，在更深層面上是與網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制緊密聯(lián)系在一起的。
比如，類型的決定作用。類型套路是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型特征，包括穿越、玄幻、修仙在內(nèi)的幾十種大類型，不計其數(shù)的小類型，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年發(fā)展的重要收獲。類型絕大多數(shù)并非由單個作者獨(dú)立創(chuàng)造，而是由初始設(shè)定出發(fā)，經(jīng)由大量寫作者前后相繼，才得以陸續(xù)展開。再如，讀者前所未有的參與性。網(wǎng)絡(luò)作家的工作通常不再是“一個孤獨(dú)漫步者的遐思”，而是歸屬于一個復(fù)雜的交流網(wǎng)絡(luò)。作者和讀者之間存在大量互動，讀者反饋至關(guān)重要，讀者對創(chuàng)作的參與性也大大增強(qiáng)，作者和讀者共同匯聚創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)類型的創(chuàng)造、更新和進(jìn)化。在這樣一種創(chuàng)作機(jī)制之下，“套路”和“?！钡姆磸?fù)使用常難以避免。
對于類型化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，“融?！敝皇顷P(guān)于寫作資源使用的經(jīng)驗式描述，本身并不具備道德或法律上的貶義，但這不意味著，抄襲是可以容忍的。《少年的你》和其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編作品所引發(fā)的抄襲與否的討論，恰恰提醒我們，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕不是著作權(quán)的法外之地，必須找到一條既能保護(hù)寫作者合法權(quán)益又能保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力的道路。
（摘編自儲卉娟《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：既要秩序也要活力》） 材料二：
網(wǎng)絡(luò)小說的類型化現(xiàn)象日益受到關(guān)注，人們經(jīng)常把它歸結(jié)為資本驅(qū)動下的商業(yè)性產(chǎn)物，或是通俗流行文化的一種表征，而網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)類型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)造性則被漠視。
類型化的網(wǎng)絡(luò)小說，在大眾讀者的熱情推動下不斷成型，其發(fā)生發(fā)展的根本緣由在于人類對各種生命情感的內(nèi)在需求。類型小說對人類的情感需求做出分門別類的回應(yīng)與安置。讀者缺少或向往某種情感體驗，就會去欣賞能提供某種情感體驗的“類型小說”或“類型電影”，在幻想中代入、融合故事主人公的情感體驗，以達(dá)到心理的補(bǔ)償、平衡與滿足，產(chǎn)生愉悅感，恢復(fù)積極的心態(tài)。
有些小說類型中的情感體驗似乎與快感體驗相對立，比如驚悚、恐怖小說，它們通向恐懼、緊張、焦慮等情緒體驗。這些負(fù)面情緒，人皆厭惡，但驚悚、恐怖小說卻很流行，它不僅說明人們對每一種情感體驗的頑固尋求，更能體現(xiàn)小說類型發(fā)生發(fā)展的原因。太平歲月，人對危險的警覺水平下降，所以會本能地從文藝作品中尋找恐怖刺激的情景，尋求緊張體驗，得到生存經(jīng)驗的補(bǔ)償，這些緊張感、焦慮感、恐懼感獲得釋放之后，讀者會為自己現(xiàn)實(shí)的安全處境感到松弛愉悅，這種心理需要就刺激了相關(guān)類型小說、電影的發(fā)展。
隨著人類社會的變遷，小說的類型不斷被發(fā)明、擴(kuò)展、更新，以創(chuàng)造人類情感體驗的新天地，比如科幻、偵探、推理、懸疑等都是晚近的發(fā)明，而有數(shù)百年發(fā)展史的武俠、歷史、玄幻則是在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。每種小說類型，都聚集著大量為之著迷的讀者。我們必須強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說受到追捧的原因，主要在于其類型定勢之后，總是呈現(xiàn)出的作者個人的獨(dú)創(chuàng)性。人類對于新鮮事物的需求具有與生俱來、永難滿足的本能，而情感體驗的情景、方法卻永遠(yuǎn)在求新求變。
玄幻小說是網(wǎng)絡(luò)小說中成績最為顯著的部分，這種類型的興起受到了西方玄幻小說、好萊塢電影的啟示，并且在尋求“想象的本土化”這一動機(jī)支配下，鏈接了中國古代神話、歷史文化典籍、明清小說等資源。在作者與讀者求新求變的欲望推動下，玄幻小說呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化面貌，既有《惡魔法則》《傭兵天下》等創(chuàng)造性地運(yùn)用西方玄幻小說的魔法、龍、精靈、天使與魔鬼等元素，也有《盤龍》《神墓》等混合了東方神魔小說與西方玄幻小說諸種神力元素，更有《間客》打通了玄幻小說與科幻小說的類型界線，另開小說類型的局面。這些小說，創(chuàng)造了獨(dú)特的生命、社會文明與宇宙景觀，具有文本價值的獨(dú)一性，豐富了人類的想象力，應(yīng)該予以充分的肯定。
（摘編自康橋《網(wǎng)絡(luò)小說的類型化與獨(dú)創(chuàng)性》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 AA
A．電影《少年的你》引發(fā)了關(guān)于原著小說抄襲與否的討論，但從法律的角度看它不是抄襲，不應(yīng)該受到法律懲戒。
B．網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作過程離不開作者和讀者的交流互動，網(wǎng)絡(luò)小說類型化的產(chǎn)生發(fā)展也離不開大眾讀者的熱情推動。
C．人類對包括恐懼、緊張、焦慮等情緒在內(nèi)的各種生命情感的內(nèi)在需求，是網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)類型化形態(tài)的根本原因。
D．網(wǎng)絡(luò)小說類型不是固定不變的，既有與人類新的情感體驗相適應(yīng)的晚近的發(fā)明，又有在原有類型基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 CC
A．網(wǎng)絡(luò)小說難以避免反復(fù)使用“套路”和“?！?，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)新性不足，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力逐漸喪失。
B．人們?nèi)绻蝗鄙倌撤N類型的生命情感體驗，就不會通過閱讀某種類型化的網(wǎng)絡(luò)小說來獲得類似的情感體驗。
C．玄幻小說的成就啟示作者，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作既要從傳統(tǒng)文化中尋求資源，又要從西方文學(xué)作品中獲得借鑒。
D．網(wǎng)絡(luò)小說類型化雖然能滿足讀者對各種生命情感的內(nèi)在需求，但也阻礙著網(wǎng)絡(luò)小說獨(dú)創(chuàng)性作品的產(chǎn)生。
（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是 BB
A．“懸念巧妙設(shè)置，故事環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)緊張曲折，主人公充滿個性魅力，是網(wǎng)絡(luò)小說吸引讀者的常用方式?！?br />B．“現(xiàn)實(shí)生活中缺失獲取情感體驗的機(jī)會，生命體就驅(qū)動人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情境，在想象中形成情感經(jīng)驗。”
C．“大多讀者不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是否完成從無到有的創(chuàng)造，而是聚焦于作者是否完成既有類型的接續(xù)和延展?！?br />D．“必須正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特殊的生產(chǎn)機(jī)制和閱讀機(jī)制，探索一種客觀公正的評價體系，從而保護(hù)和激發(fā)創(chuàng)造性?！?br />（4）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
（5）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說寫作的創(chuàng)新。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】A；C；B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：30引用：26難度：0.6
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的。《紅樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。
（摘編自牟宗三《＜紅樓夢＞悲劇之演成》）材料二：
魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊(yùn)含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：
我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤^續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。
（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還因為興亡盛衰之無常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會批判意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對不可抗拒的命運(yùn)時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認(rèn)識這些變化對人口安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧幽挲g人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
（摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日報》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
（3）請結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國可預(yù)測的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。
（摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）
材料二：
以溫度25℃、相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1.00），計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：
（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》）濕度（%）
壽命倍數(shù)
溫度（℃）一年平均濕度（%） 70 50 30 10 35
25
150.14
0.74
2.740.19
1.00
5.810.30
1.56
9.050.68
3.57
20.70
材料三：
毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗性去酸和修復(fù)。方案如下：
（1）去酸方案
酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。
（2）修復(fù)方案
紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。
（摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）
（1）下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項是
A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。
B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。
D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
B．如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時，紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5.81。
C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會影響字跡的清晰度。
D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。
（3）請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：412引用：28難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~