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??一次旅游完畢,某同學(xué)寫了一篇作文,下面是從中抽取出的文段。
??在首以盼中,早已計(jì)劃好的賞楓之旅不期而至。走在崎嶇的山路上,我不得不由衷感嘆大自然的神奇!山上的樹葉和顏悅色,或碧綠、或金黃、或緋紅、或青褐……各種顏色相互交織,真讓人眼花撩亂!仔細(xì)看時(shí),我發(fā)現(xiàn)有一些樹葉依然綠意盎然,形態(tài)優(yōu)美,但有一些樹葉的葉片已形,表面十分粗。時(shí)光真是入木三分,已將印記鐫刻其中。面對寒風(fēng)的“殺戮”,這些樹葉似乎并未膽怯。綠的時(shí)候,它們竭盡全力,為樹木提供養(yǎng)分;落的時(shí)候,它們毫無所懼,化作春泥護(hù)花。
(1)小明閱讀文段之后做了如下歸納,你覺得其中正確的一項(xiàng)是
B
B

A.應(yīng)注意漢字中一字多音現(xiàn)象,例如:(qiào)首、(gèng)護(hù)花。
B.應(yīng)注意區(qū)別形近字,例如:“殺戮”不能寫成“殺戳”“鐫刻”不能寫成“攜刻”。
C.大部分的形聲字可根據(jù)聲旁定讀音,例如:崎嶇(qí qú)、(qí)形、粗(zào)。
D.應(yīng)注意成語中的一些特殊字形,例如文段中的“眼花撩亂”書寫正確,不應(yīng)寫成“眼花繚亂”。
(2)你覺得文段中哪一個(gè)畫線詞語運(yùn)用恰當(dāng)?
D
D

A.不期而至
B.和顏悅色
C.入木三分
D.膽怯
(3)下面是從這篇文章其他段落抽取的幾句話,你認(rèn)為沒有語病的一項(xiàng)是
C
C

A.大約30分鐘左右后,我們將到達(dá)岳麓山北門。
B.在登山比賽過程中,大家都發(fā)揚(yáng)出了自己的水平。
C.通過這一次登山活動,我懂得了“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)道理。
D.為了避免不再發(fā)生有人掉隊(duì)的事情,老師將同學(xué)們分為六個(gè)小組,每個(gè)小組安排了一個(gè)組長。
(4)小明讀完作文之后,想起本學(xué)期正好學(xué)過幾篇表現(xiàn)山水之美的古詩文,他對與這幾篇文章相關(guān)的文學(xué)和文化常識進(jìn)行了歸納,其中不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.《三峽》選自北魏地理學(xué)家酈道元所撰寫的《水經(jīng)注》?!妒怪寥稀返淖髡呤翘拼环Q為“詩佛”的王維。
B.“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”一句寫的是初春之景,春季的最后一個(gè)節(jié)氣為谷雨。谷雨是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。
C.《記承天寺夜游》一文記敘的是蘇軾與張懷民的一次寺中賞月之事。其實(shí),賞月是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)的一種習(xí)俗。中秋節(jié)的習(xí)俗還有喝桂花酒、吃月餅等。文中“元豐六年”為干支紀(jì)年法。
D.《與朱元思書》中的“書”即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。從文體角度來看,《與朱元思書》一文為駢文,駢文是中國古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。
(5)下面是林語堂《蘇東坡傳》中的一段話,其順序已被打亂,排序正確的一項(xiàng)是
A
A

①這個(gè)小寺院坐落在林木茂密的山坡上,離江邊還有一段路。
②在元豐三年正月初一,蘇東坡已和長子蘇邁離開京都,啟程前往幽居之地黃州。
③在等待家眷之時(shí),蘇東坡暫時(shí)住在黃州定惠院。
④他和僧人一同吃飯,午飯與晚飯后,總是在一棵山楂樹下散步。
⑤關(guān)于這種情形,他寫了些極其可愛的詩。
A.②③①④⑤
B.②①④③⑤
C.③①②④⑤
D.⑤②④③①

【答案】B;D;C;C;A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/10/22 1:0:2組卷:16引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.把下列帶序號的句子依次填入文中橫線處,使上下文語意連貫。(只填序號)
    出上于河南新鄭的蓮鶴方壺是東周時(shí)期青銅禮器的代表器物。
     
     
    ;
     
     
    。
     
    。其造型宏偉氣派,裝飾典雅華關(guān),堪稱“國之重寶”。
    ①壺底還鑄有兩只卷尾獸,支撐全器的重量
    ②壺頸兩側(cè)有附壁回首的龍形怪獸雙耳
    ③腹部的四角各攀附一條立體飛龍
    ④方壺通體滿飾龍、鳳花紋,凝重而不失華麗
    ⑤壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形,中間平蓋上立有一只展翅欲飛的仙鶴。

    發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:30引用:2難度:0.7
  • 2.下面的四個(gè)句子分別填入語段空缺處正確的一項(xiàng)是(  )
          沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無幾。    ①作家在寫作時(shí),只是要寫出他對生活的感悟和他自己的歡悲,由此可知,經(jīng)典本身是純粹的,    ②更為重要的是,    ③。對于同一個(gè)轟動一時(shí)的事件,經(jīng)典總能燭照事件背后人性的晦明;而    ④對于事情的本質(zhì)內(nèi)涵,它沒有耐心和能力去做深入分析。基于以上理由,經(jīng)典常常使追求淺層次閱讀的讀者對它產(chǎn)生隔膜。
    A.經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)
    B.平庸的作品只會對戲劇性的過程趨之若鶩
    C.它不會千方百計(jì)誘惑你去讀它
    D.人們?yōu)槭裁磿?jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?

    發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:40引用:4難度:0.8
  • 3.填入文段空格中的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?br />      水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng),其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力?!吧仙迫羲评f物而不爭”,水中體現(xiàn)著人生的智慧;“水能載舟亦能覆舟”,水是明君治國的參考;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,水以朦朧的美感表達(dá)著詩情畫意的古老愛情。古往今來,___________,水都曾經(jīng)作為一種文化載體,在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:45引用:3難度:0.8
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