救濟與優(yōu)撫：
       管仲相齊，行“九惠之教”

老老	年七十以上，一子無征（免一子征役），三日有饋肉；八十以上二子無征（免二子征役），日有饋肉；九十以上，舉家無征，日有酒肉。死，上共（供）棺槨。
慈幼	有三幼者婦無征（免婦人征役），四幼者盡家無征，五幼又予之葆（保護），受二人之食，能事而后止。
恤孤	屬之其鄉(xiāng)黨、知識（友人）、故人。養(yǎng)一孤者一子無征，養(yǎng)二孤者二子無征，養(yǎng)三孤者盡家無征。掌孤（相關(guān)官員）數(shù)行問之，必知其食飲饑寒身之膌勝而哀憐之。
養(yǎng)疾	聾、盲、喑、啞、跛躄、偏枯（偏癱）、握遞（兩手屈拱而不能伸直的殘疾），不耐自生者，上收而養(yǎng)之疾官，而衣食之，殊身而后止。
合獨	取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。
問病	掌病以上令問之。九十以上，日一問；八十以上，二日一問；七十以上，三日一問；眾庶五日一問。疾甚者，以告上，身問之。掌?。ㄏ嚓P(guān)官員）行于國中，以問?。ㄌ轿坎∪耍槭?。
通窮	若有窮夫婦無居處，窮賓客絕糧食，居其鄉(xiāng)黨以聞?wù)哂匈p，不以聞?wù)哂辛P。
振困	歲兇庸，人訾厲，多死喪、弛刑罰，赦有罪，散倉粟以食之。
接絕	士死上事，死戰(zhàn)事，使其知識故人，受資于上，而祠之。

（1）“九惠之教”被后世稱為齊國民生治理的“頂層設(shè)計”。依據(jù)材料指出這一民生治理方案的特點。

執(zhí)杖是漢代畫像磚、畫像石中常見的老人形象。早在西周時已將老者扶杖作為禮制推行?！独m(xù)漢書?禮儀志》記載：“仲秋之月，縣道皆案戶比民，年始七十者，授受之以玉杖，哺之糜粥。八十九十，禮有加賜。玉杖長（九）尺，端以鳩（音jiu）鳥為飾。鳩者，不噎之鳥，欲老人不噎?！睗h代朝廷頒行賜杖之制，以法定形式將鳩鳥形象與杖相結(jié)合，明確定為尊老重孝的標志。
（2）結(jié)合材料和所學，說出至漢朝，形成尊老敬老之風的原因。自此之后，歷代在優(yōu)撫養(yǎng)老方面還有哪些表現(xiàn)。（舉兩例加以說明）