閱讀組合文本,完成下面小題。
??文本一:
??①冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……在中國傳統(tǒng)文化里,“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì),彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉,看到的是柔美和溫潤;觸摸一塊美玉,感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國人從美玉身上,尋找到了修身立德的追求,寄托著為人處世的智慧。
??②《荀子?法行》中記載,子貢詢問“君子貴玉”的原因,孔子答曰:“夫玉者,君子比德焉?!敝t謙君子,正如溫潤之玉,光華斂于內(nèi)而不炫于外,清輝藏于身而氣韻自生,給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供,依舊正氣凜然,堅(jiān)貞不屈,這是革命先烈“寧為玉碎,不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子,把韶華留在廣西百色的大山深處,這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦,玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾,為他們買糧食、購種子、送衣被,卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事,這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風(fēng)范。
??③玉石藏于山中、埋于谷底,與普通石頭不分軒輊,如何成為眾所敬仰的美玉?堅(jiān)固細(xì)密的玉石,必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨,才會露出質(zhì)樸面目,顯出純美底色?!坝癫蛔粒怀善鳌?,器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪,喚醒內(nèi)心的道德律,淬煉信仰的主心骨,才能成為一個(gè)有益于國家和人民的人。大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者,無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼,才為世所識、為人所贊。磨礪始得玉成,篤行方能致遠(yuǎn)。拿出“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭,在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜,在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干,才能琢磨成器、百煉成鋼,最終有所成就。
??④習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“廣大青年人人都是一塊玉,要時(shí)常用真善美來雕琢自己,不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感,努力使自己成為高尚的人?!泵繅K玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì),每個(gè)青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能千篇一律,對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性,把雕琢之功施于無形,方能獲得出乎意料的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中,心懷真善美的追求,以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣,將為人民服務(wù)的意識鐫刻在靈魂深處,清白做人,踏實(shí)做事,讓青春之花在人民最需要的地方綻放。胸懷錦繡,腹隱珠璣,時(shí)時(shí)砥礪,事事精進(jìn),必能成為棟梁之才。
??⑤“言念君子,溫其如玉”。正如美玉經(jīng)得起歲月的淘洗,美德懿行耐得住時(shí)間的檢驗(yàn)和人心的評判。以人比玉,由玉及人,我們每個(gè)人都需要更加勤勉,用時(shí)間和汗水雕琢自己,努力成為一塊“美玉”,永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤。
《磨礪始得玉成》(出自《人民日報(bào)》)??文本二:
??記者:_______。
??李萌:近年來,我所在的北京市東城區(qū)深入推進(jìn)“廁所革命”,全面提升改造公共廁所服務(wù)品質(zhì),改善居民如廁環(huán)境。每處公共廁所改造前,區(qū)環(huán)衛(wèi)中心工作人員都會走訪周邊居民,通過入戶交流了解居民需求。比如在東四街道改造一處公共廁所征求民意時(shí),一位腿腳不好的大爺說,有一次他去廁所怎么也起不來身,最后手撐著地面才站起來。于是,在胡同公共廁所的設(shè)計(jì)稿中,就有了給坑位間加裝無障礙扶手的設(shè)計(jì)。針對居民們“冬天上廁所太冷”的困擾,公共廁所改造采用石墨烯發(fā)熱技術(shù),解決了廁所冬季采暖、水路防凍等難題,并在有效節(jié)電3%的前提下實(shí)現(xiàn)公共廁所“冬季不冷”。除此之外,我們環(huán)衛(wèi)工人的工作條件也有了很大改善,環(huán)衛(wèi)設(shè)備越來越先進(jìn)了,比如掃地不僅有各種大小車輛,如沖水車、灑水車、微型車,胡同里甚至用上了吸塵器。對于糞便抽運(yùn)來說,已經(jīng)是半機(jī)械化了這些方方面面的變化,讓我感受到,小公廁連著大民生,只有把關(guān)系老百姓切身利益的事情辦好,才能讓老百姓體會到我們黨是全心全意為人民服務(wù)的,黨始終在人民身邊。
??附:李萌是北京市東城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)中心十所“三八女子抽糞班”班長。李萌當(dāng)過兵,兩年的軍旅生涯讓她養(yǎng)成了吃苦耐勞的品質(zhì)。2009年,李萌退伍回到北京,選擇進(jìn)入環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)。剛被分到抽糞班時(shí),李萌不太適應(yīng)。當(dāng)時(shí)的班長李學(xué)珍對她的影響很大——“班長跟我的父母差不多歲數(shù)了,干活還總是沖在最前面。我覺得,自己作為年輕人,不能往后退?!?017年,地被推薦成為黨的十九大代表。2022年,她又被推薦為黨的二十大代表。
??記者采訪二十大代表李萌的內(nèi)容節(jié)選
??文本三:
??良玉假雕琢,好詩費(fèi)吟哦。
??詩句果如玉,沈謝不足多。
??玉聲貴清越,玉色愛純粹。
??作詩亦如之,要在工夫至。
??辨玉先辨石,論詩先論格。
??事家體固多,文章有正脈。
??細(xì)觀玉軒吟,一生良苦心。
??雕琢復(fù)雕琢,片玉萬黃金。
《題鄭寧夫玉軒詩卷》(宋?戴復(fù)古)(1)用自己的話概述【文一】的主要觀點(diǎn)。
(2)依據(jù)【文二】李萌的回答,推測一下記者提了什么問題。
(3)你覺得把【文二】放到【文一】的第③段還是第④段作論據(jù)更合適?為什么?
(4)為更好地引導(dǎo)同學(xué)們閱讀這一組詩文,請你圍繞詩文中“人與玉、玉與詩”的關(guān)系,為這一組詩文的讀者寫一段引言(引言:書或文章前面導(dǎo)言、序言一類的話)。
(5)下列跟【文三】“雕琢復(fù)雕琢,片玉萬黃金”的寓意最接近的一項(xiàng)是 BB
A.方志敏“寧為玉碎,不為瓦全”的氣節(jié)。
B.黃文秀“艱難困苦,玉汝于成”的錘煉。
C.楊善洲“冰清玉潔,白璧無瑕”的風(fēng)范。
D.李萌“小公廁連著大民生”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面文字,完成下面小題。
詩中有畫不是圖 ①我們常用“詩中有畫”來形容那些形象生動的詩句。于是,有人喜歡輔以圖片來幫助理解詩歌。例如,讀李白的《望廬山瀑布》,配上廬山瀑布的圖片,把凝練的詩向具體化,把文字的表述形象化。但事實(shí)上,這樣做的后果是,我們可能滯于膚淺,不能切實(shí)有效地理解詩作。這里,我們或許錯(cuò)誤地理解了“詩中有畫”的本意。因?yàn)?,詩中有畫,?qiáng)調(diào)的是一首詩自成的藝術(shù)境界。
②詩中有畫,源自對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。從“詩中有畫”一語的出處來看,蘇東坡在評價(jià)王維的作品(《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說:“觀摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!痹谧置媪x上,蘇軾的確是形容王維的詩繪聲繪色,吟罷讓人置身畫中。但實(shí)際上,蘇軾眼中的畫不是西方繪畫,更不是我們?nèi)粘E臄z的照片,而是我們傳統(tǒng)的中國畫。中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)畫在氣質(zhì)、品格和精神上具有同一性,它們都承載著中國人的審美方式和生命精神。中國的文化傳統(tǒng)注重的是精神、內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)骨等。在中國傳統(tǒng)文化的背景下,無論是詩中還是畫中,景物早已不是自然之景,而是融入了人的情感、理趣和氣韻的??梢姡娭械摹爱嫛?,不僅在于見“形”,更在于見“意”。
③詩中有畫,源自對詩歌意境的品味。前面談的是古典詩,再來看現(xiàn)代詩中的“畫”:閱讀《再別康橋》這首詩時(shí),我們會用“繪畫美”來形容這首詩的藝術(shù)特色,這本身沒有問題。但詩中所寫的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”包含著詩人特別的情感,這是多么真實(shí)、精美的圖片都無法取代的。因?yàn)樵娭兄安皇且话愕木埃且庀?。所謂意象,簡單地說就是融入了詩人情思的形象,是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意象的交織,共同構(gòu)成了康河河畔靜謐秀美的風(fēng)光,同時(shí)蘊(yùn)含著詩人對景物的陶醉、對人生理想的逐夢和對離別時(shí)分的留戀。即便是單一的意象,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越圖片的信息量。在這首詩中,由多個(gè)意象共同構(gòu)成的動人意境,其表達(dá)效果,圖片就更難以企及了。
④為什么一樣的廬山瀑布,孟浩然看到了,會寫出“香爐初上日,瀑水噴成虹”;李白看到了,會寫出“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”;張繼看到了,會寫成“花映新林岸,云開瀑布泉”;我們看了,卻往往想到的是舉起相機(jī)或手機(jī)來拍照。如果我們不能從景物中見情、見理、見精神,或者通俗點(diǎn)講就是“不走心”,那我們的詩心就永遠(yuǎn)不能喚醒。
⑤綜上所述,當(dāng)我們說“詩中有畫”,是說這首詩具有自成的藝術(shù)境界,而不是說,我們看到詩就看到了真實(shí)的景物。
(選自《光明日報(bào)》,有刪改)
(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)閱讀選文第②段,理清論證思路,補(bǔ)全表格。提出觀點(diǎn) A 分析論述 從“詩中有畫”的出處,分析出蘇東坡所說的畫應(yīng)指傳統(tǒng)的中國畫。 B 得出結(jié)論 C
(4)對選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是
A.中國古典詩歌承載著中國人的審美方式和生命精神。
B.“云彩波光”“金柳”“青荇”是蘊(yùn)含詩人特別情感的形象。
C.《再別康橋》是一首具有“繪畫美”藝術(shù)特色的現(xiàn)代詩歌
D.面對著廬山瀑布,李白和張繼有著完全相同的體驗(yàn)和感受。發(fā)布:2024/12/13 22:30:1組卷:33引用:3難度:0.7 -
2.閱讀短文《山水畫的意境》,回答下列各題。
山水畫的意境
李可染
①畫山水,最重要的問題是“意境”,意境是山水畫的靈魂。
②什么是意境?我認(rèn)為,意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解,不用說,它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性,但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情,見景生情,景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面,畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本,畫風(fēng)景也缺乏情趣,沒有畫意,自己就不曾感動,當(dāng)然更感動不了別人。
③在我們的古詩里,往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫,但是,通過寫景,卻充分表現(xiàn)了人的思想感情,如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句:
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。
這里包含著朋友惜別的惆悵,使人聯(lián)想到依依送別的情景:帆已經(jīng)遠(yuǎn)了,消失了,送別的人還遙望著江水,好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩,沒有一句寫作者的感情如何,尤其是后兩句,完全描寫自然的景色;然而就在這兩句里,使人深深體會到詩人的深厚的友情。
④毛主席的詩句,意境是很深的。如《十六字令三首》,每一首都是寫景,每一字都是說山,但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量,這里并沒有直接描寫人,實(shí)際上都有力地歌頌了人,歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”,寫景就是寫情。詩畫有意境,就有了靈魂。
⑤怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識對象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。
⑥意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象,必須身臨其境,長期觀察。例如,齊白石畫蝦,就是在長期觀察中,在不斷表現(xiàn)的過程中,對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了,也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了,做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度,才能把握對象的精神實(shí)質(zhì),賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦,在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來;而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了,蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉,就一定畫不出好畫。
⑦寫景是為了要寫情,這一點(diǎn),在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí),才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春?雪》開頭幾句“北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄”,就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。
⑧中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”,這并非不科學(xué),而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說,以中國畫家看來,如沒有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等),早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn),都不是重要的,重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹,朝朝暮暮長期觀察,畫松“凡數(shù)萬本,始得其真”。過去見一位作者出外寫生,兩個(gè)禮拜就畫了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識對象,更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實(shí)質(zhì),那么一棵樹,就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹,名叫“清”“奇”“古”“怪”,經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊,有一棵大樹已橫倒在地下,像一條巨龍似的,但是枝葉茂盛,生命力強(qiáng),使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年,不斷與自然搏斗,古老的枝干堅(jiān)如鐵石,而又重生出千枝萬葉,使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山,觀其精神實(shí)質(zhì),經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染,意境會更鮮明;木然地畫畫,是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色,如同人的性格差異一樣。四川人說:“峨眉天下秀,夔門天下險(xiǎn),劍閣天下雄,青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景,則是富麗堂皇,給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家,對所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情,說假話不行。有的畫家,沒有深刻感受,沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望,總是重復(fù)別人的,就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。
⑨肯定地說,畫畫要有意境,否則力量無處使,但是有了意境不夠,還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情,要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡單地說,就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”,說明他的畫是很講究意匠的。
⑩意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵,有了意境,沒有意匠,意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”,又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人,一定要苦心經(jīng)營意匠,才能找到打動人心的藝術(shù)語言。
(1)請將本文的中心論點(diǎn)寫在下面橫線上。
(2)請你認(rèn)真閱讀全文,說說什么是意境,怎么才能獲得意境?
(3)本文在探討山水畫的意境時(shí),第③④段卻以李太白和毛主席的詩詞作為論據(jù),是否脫離文章主旨?該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作用和表達(dá)效果?
(4)本文主要使用了哪些論證方法?請你列舉其中2種方法用具體例子進(jìn)行說明。發(fā)布:2024/12/20 8:30:2組卷:105引用:4難度:0.8 -
3.閱讀下面文章,完成下列各題。
青年當(dāng)做新時(shí)代奮斗者
于石 ①5月3日,第二十二屆“中國青年五四獎?wù)隆苯視?。?8名獎?wù)芦@得者當(dāng)中,來自安徽碭山的“勵(lì)志女孩”李娟備受人們關(guān)注。體重僅有25公斤、全身只有脖子以上部位能夠有限活動的她,硬是咬著觸控筆,在手機(jī)上一字一字地輸入,在過去一年通過電商銷售水果超過40萬斤,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富?!笆ナ裁?,都不能失去前進(jìn)的勇氣?!薄皠?lì)志女孩”所傳遞出的,正是新時(shí)代奮斗者的青春風(fēng)采。這啟示我們,青年當(dāng)做新時(shí)代奮斗者。
②“要勵(lì)志,立鴻鵠志,做奮斗者。”習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的深情寄語為廣大青年朋友廓清了成長航道,勉勵(lì)每個(gè)青年?duì)幾鲂聲r(shí)代奮斗者,以青春之我、奮斗之我為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國建設(shè)添磚加瓦。
③生逢其時(shí),而又重任在肩,不懈奮斗,這是一代又一代青年人的歷史使命,毛澤東17歲以詩明志,25歲成立黨組織,28歲出席黨的一大;鄧小平18歲就投身革命事業(yè),25歲開始領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動;習(xí)近平15歲到延安插隊(duì),29歲去河北正定工作……這些青春故事,在歷史上鐫刻下不可磨滅的青春印記。
④如果說,百年前的近代圖景,激發(fā)了彼時(shí)青年為救亡圖存奔走呼號,那么______。站在改革開放40年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,當(dāng)代青年更應(yīng)義不容辭和改革發(fā)展的中國同向而行,與日新月異的新時(shí)代相伴成長。這既是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律,也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。在時(shí)與勢的磅礴偉力中,既涌現(xiàn)出一大批如李娟般“青春不息,奮斗不止”的時(shí)代榜樣,也孕育出“幸福都是奮斗出來的”價(jià)值理念??梢姡瑹o論是革命烽火中的爛漫青春,還是復(fù)興氣象里的年輕活力,緊跟時(shí)代砥礪前行、擔(dān)當(dāng)責(zé)任奮發(fā)有為,才是中國青年始終不渝的時(shí)代風(fēng)采。
⑤但是面對形形色色的誘惑,難免也有人喪失理想、停步不前。比如,有人顧歷史,抹黑英雄先烈;有人沉迷網(wǎng)絡(luò),得過且過;人急功近利,用出格的行為博人眼球……要知道,喪失理想志向,再激蕩的河流也會枯竭沒有奮斗拼搏,再澎湃的航程也終將擱淺。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,青春激情需要志向才能點(diǎn)燃,青春理想需要奮斗才能實(shí)現(xiàn)。循著理想的晨星,憑著拼搏的勇氣,我們才能走出一人一事的得失,在時(shí)代跳動的脈搏中實(shí)現(xiàn)我們這代人的使命與擔(dān)當(dāng)。
⑥珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者吧!這樣我們就能在人生最明媚的季節(jié),不負(fù)韶華,不辱使命。
《人民日報(bào)》2018年5月22日有刪改)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者在文中是怎樣提出的?
(2)第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)根據(jù)上下文,在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容,使該段語意連貫完整。
(4)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀闳绾巫鲂聲r(shí)代奮斗者。發(fā)布:2024/12/14 15:0:2組卷:139引用:13難度:0.5
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