近日，我市某中學的歷史研學小組開展了一次“感受北魏魅力共創(chuàng)文明大同”的北魏歷史資料收集活動，他們收集了相關史料并展示如下。請閱讀材料，回答相關問題。
材料一  遷都后，（孝文帝）大力推行族際婚姻，借此來增強鮮卑與漢族之間的聯(lián)系，促進鮮卑人生活方式的改變，繼而博得漢人的支持與效忠，孝文帝自身“雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭義、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮。隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結姻聯(lián)，莫非清望，帝亦以其女為夫人”，并且他還為其五個弟弟分別指婚迎娶隴西李氏滎陽鄭氏范陽盧氏等高門之女，并宣布“前者所納，可為妾媵”。
一一岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跟鮮卑的文化變遷》材料二  云岡第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝遷都洛陽前（465-494）……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革與云岡石窟造像關系密切。自東晉十六國以來，南方地區(qū)在魏晉傳統(tǒng)文化的熏陶下，將佛教與神仙思想結合，形成了始于顧愷之、戴逵，終于陸探微“秀骨清像”一派的畫風。這種新形象、新畫派隨著南北方的交流與太和改革中大力吸收南朝文化，使一種面相清瘦、褒衣博帶、眉目開朗、神采飄逸的形象，在云岡石窟太和年間的造像上初見端倪。因此中期的飛天從形象到服飾都滲有漢民族文化典型的“秀骨清像“因素。如第6窟中心塔柱北壁下層龕楣內的飛天，高發(fā)髻飛天與逆發(fā)型飛天相間分布，前者不露足，后者露足；前者體態(tài)清秀飄逸，后者健碩豪放。
一一李南芹《由北魏歷史看飛天形象演化一一以云岡飛天的演變?yōu)槔?/bdo>（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出北魏孝文帝在社會風俗方面的改革措施并分析其原因。
（2）從材料二中提取一條歷史信息并加以說明。（要求：說明要注意論從史出，史論結合）