閱讀下面文字，完成下列題目。
      乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來(lái)。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張太傅文端公墓舍，大雨溪漲，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽(tīng)，眾響皆入，人意蕭然。
      當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書(shū)“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于巖窔，從古人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？
      雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山，東流兩石壁之隘，隘中陷為石潭，大腹弇口若甖，瀑墜甖中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃至平地。
      其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里。中間一嶺而山林之幽邃水石之峭厲若故為詭愕以相變焉者是吾邑之才也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽(yáng)王孚信道、建安陳信臣、滎陽(yáng)張峣子厚、合淝黃甫升。紹圣丙子正月甲寅。”凡三十六字?！靶懦肌薄盎矢Α薄凹滓敝拢饔卸謸p焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣，未有言見(jiàn)北宋人題名者，至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期，而物顯晦之無(wú)常也，往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。
（選自姚鼐《惜抱軒文集》卷十四，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．中間一嶺/而山林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也
B．中間一嶺而山/林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕/以相變焉者/是吾邑之奇也
C．中間一嶺/而山林之幽/邃水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也
D．中間一嶺而山/林之幽邃水/石之峭厲若故/為詭愕以相/變焉者是吾邑之奇也
（2）下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．丁巳，干支紀(jì)日法。干支紀(jì)日法是中國(guó)古代使用天干地支記錄日序的方法，是農(nóng)歷的一部分，也是歷代歷書(shū)中的重要組成部分。
B．太傅，中國(guó)古代官職，始于西周，為君王的輔佐大臣與皇帝老師，掌管禮法的制定和頒行。各朝代大都有設(shè)置，但多為虛銜。
C．文端，是清朝大學(xué)兼禮部尚書(shū)張鵬翮的謚號(hào)。謚號(hào)，是根據(jù)他們的生平事跡和品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
D．薨，《禮記?曲禮》中有“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。所以春秋戰(zhàn)國(guó)以后，只有諸侯死了才叫“薨”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．作者首先簡(jiǎn)明扼要地交代了出游經(jīng)過(guò)以及留宿張文端墓舍的原因，然后對(duì)雙溪的自然風(fēng)景做了精彩描寫(xiě)：巖石青碧，松樹(shù)茂密。
B．置身于雙溪優(yōu)美的環(huán)境，作者情不自禁地憑吊張文端，張文端功成身退，衣錦還鄉(xiāng)，作者借此表達(dá)自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望。
C．作者將披雪瀑布寫(xiě)得有聲有色，有形有勢(shì)，將其氣勢(shì)、聲威和盤托出。其中“墜”“奮”“起”等動(dòng)詞筆力千鈞，生動(dòng)傳神。
D．觀披雪瀑布的所記所感的寫(xiě)法與王安石的《游褒禪山記》有異曲同工之妙，在引導(dǎo)讀者欣賞景物的同時(shí)，給人以深刻有益的啟示。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？
②以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。
（5）本文以“乾隆四十年七月丁巳”開(kāi)頭，這里運(yùn)用了哪些紀(jì)時(shí)方法？在《登泰山記》中又用到了哪些紀(jì)時(shí)方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。