讀下面的選文,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
我們離非凡只差了一個“孤獨”?
崔妍 ①“無人問我粥可溫,無人與我立黃昏”“無聊的日子和孤獨的我真是絕配”“我試著銷聲匿跡,最后真的無人問津”……我們身邊,總是有些人以孤獨自詡,展示著孤獨、向往著孤獨,甚至沉溺于孤獨。今天,我們來聊聊向往孤獨。
②市面上,有太多的勵志故事試圖揭示這樣一個命題:非凡者是孤獨的。不信你看,音樂傳奇貝多芬是孤獨的,被評為“最偉大的英國人”的丘吉爾是孤獨的,“蘋果”天才喬布斯是孤獨的……這些故事都有著統(tǒng)一的敘事框架、煽情的文學(xué)語言和雷同的底層邏輯:因為孤獨所以不凡。故事中,他們選定了自己的道路,沒人理解、缺少支持,甚至迷茫無助,最終卻在自己與自己的對話中成就了自我、收獲了成功。倉促中,有人得出結(jié)論——凡人離非凡就差了一個“孤獨”。于是,有些人開始向往孤獨。
③應(yīng)該說,作為一種普遍性的情緒,每個人都有感覺“孤獨”的時刻。社會性是人的一種本質(zhì)屬性,當(dāng)社會聯(lián)系變?nèi)?、社交出現(xiàn)問題時,孤獨感難免會相伴而生。尤其是,所謂的“陌生人社會”,更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨”,可能來自于“走在前面”而不被認(rèn)可、思考深邃而不被理解、背負(fù)沉重而不被接受。孤獨,與其說是原因,不如說是結(jié)果。當(dāng)然,能夠不顧世俗眼光、陳舊套路束縛,獨自上路去追求真善美,也可能欣賞到更奇絕的風(fēng)景,但這樣的孤獨,與“煢煢孑立、形影相吊”已經(jīng)有了完全不同的意味。剝?nèi)ァ胺欠补陋氄摺眲钪竟适碌耐庖驴梢园l(fā)現(xiàn),孤獨并不是非凡的必需條件,非凡也不是孤獨的必然結(jié)果。
④因此,為了成為非凡者而踏上孤獨的道路,也許只是徒勞。膚淺地追求孤獨,并不能在本質(zhì)上改變什么。在空白中游蕩不會摘得成功的果實,沉溺于孤獨更容易陷入“見花落淚、對月傷懷”的情緒困境之中。那些偉大的孤獨者們,往往是在堅持中獲得力量、在執(zhí)著中堅定前行,在孤獨中創(chuàng)造了一個熱烈的靈魂。更何況,不少人向往的孤獨,其實是一種“孤獨濾鏡”,用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。
⑤在奮斗的過程中,有人喜歡獨自探索,也有人喜歡團(tuán)隊協(xié)作。成功沒有定則,但如若沒有內(nèi)心的向往、沒有向著夢想持之以恒的奮斗,卻肯定不會成功。王國維曾有“人生三境界”之說,第一境界的“獨上高樓,望盡天涯路”,描摹的是迷茫與孤獨;但是,只有繼之以“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的上下求索,才終能有“驀然回首”的了悟。不被理解的夢想,可能會成為起點;但讓我們不斷超越自己、實現(xiàn)夢想的,絕不是孤獨,而是內(nèi)心的渴望與不竭的奮斗。
⑥在敏感的青春期,自我意識張揚、個人情感豐沛,更容易產(chǎn)生孤獨之感,甚至向往孤獨之感。這可以理解,許多人都經(jīng)歷過這樣的階段。作為一種情緒,我們需要學(xué)會與孤獨相處,適當(dāng)?shù)墓陋氁参磭L不是在喧囂中沉靜下來的一種選擇。不過,最終或許需要意識到,個性并非來自標(biāo)榜,而是來自每個人獨特的人生經(jīng)歷、學(xué)識見識、觀察視角;成功也并不一定需要特立獨行,與更多的人群、更大的世界建立更深刻的連結(jié),才能擁有更開闊的人生。
(《人民日報評論》)(1)閱讀文章,完成思維導(dǎo)圖。
①批駁錯誤觀點,提出論點。批駁錯誤觀點,提出論點。
②非凡者成功不是因為孤獨,是因為堅持奮斗。非凡者成功不是因為孤獨,是因為堅持奮斗。
③比孤獨更重要的因素是堅持奮斗。比孤獨更重要的因素是堅持奮斗。
④學(xué)會與孤獨相處。學(xué)會與孤獨相處。
(2)如果用以下材料作為本文的論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段最合適,并說明理由。
19世紀(jì),巴黎印象派還不能被世人所接受,畫家梵高在世的時候作品除了唐吉老爹以外沒有一家藝術(shù)品商店愿意接受。但梵高卻并不在乎,并沒有因為世俗的不理解而失望,也并不因為商業(yè)世界的排斥而灰心,他依舊沉浸在自己的精神世界探索著藝術(shù)的奧義。
(3)本文第②段所引用的“市面上的命題”在論證上有怎樣的邏輯錯誤?請你結(jié)合命題與論證材料進(jìn)行分析。
小貼士:常見的邏輯錯誤有偷換概念、因果倒置、以偏概全等。
(4)本文被選錄在學(xué)校公眾號“心靈之窗”欄目,需要配上一段評論性文字。請你完成這個任務(wù)。
(提示:①要貼合情境;②可以從論述手法、語言表達(dá)、主題思想、閱讀啟示等方面任選兩個角度撰寫。)
【答案】批駁錯誤觀點,提出論點。;非凡者成功不是因為孤獨,是因為堅持奮斗。;比孤獨更重要的因素是堅持奮斗。;學(xué)會與孤獨相處。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:42引用:2難度:0.5
相似題
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1.《魚我所欲也》整體感知。
第一部分:(從
第一層:(從
第二層:(從
第三層:
第二部分:(從
第一層:(從
第二層:(從
第三層:(最后一句),與第一部分結(jié)尾相呼應(yīng),人應(yīng)該保有本心。發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:28引用:2難度:0.4 -
2.課堂探究。
探究一 課文《魚我所欲也》開篇是怎樣提出中心論點的?
探究二 論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點進(jìn)行逐層論述的?發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:20引用:2難度:0.6 -
3.閱讀《涵養(yǎng)守護(hù)生態(tài)的政德》一文,完成問題。
①歸有光在《吳山圖記》中,記述了好友魏用晦為官的事跡?!熬疄榭h有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖記》以為贈?!庇纱耍秴巧綀D記》所顯示的就不僅是山水之美,還體現(xiàn)出魏用晦之政績卓越。再讀《吳山圖記》,有段話值得細(xì)細(xì)思量:“夫令之于民誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也?!边@告訴我們,一個真心為民的為官者,山川草木能受其恩澤,生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
②在我國歷史上,流傳著許多為官者澤被山水的動人故事。據(jù)史料記載:西晉文學(xué)家潘岳擔(dān)任河陽縣令期間,針對縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀,發(fā)動百姓栽種桃李,日子一長,果樹連成了片,春天花如云霞,秋末碩果累累。人們給河陽起了個富有詩意的名字,叫作“花縣”。
③“天育物有時,地生財有限?!惫胖疄楣僬叨鳚缮酱ú菽?、江河湖海,具有樸素的生態(tài)文明理念,堪稱造福子孫的德政工程,值得今人學(xué)習(xí)。
④生態(tài)興則文明興。今天,我們黨提出“山水林田湖草是一個生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福”……把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局。可以說,建設(shè)美麗中國,不僅是一種生態(tài)文明思想,也是為官者應(yīng)當(dāng)秉持的政德。
⑤我們黨的很多領(lǐng)導(dǎo)干部一直重視山川草木,始終堅持綠色發(fā)展,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎?那是焦裕祿治理蘭考的見證,正是“焦桐”改善了當(dāng)?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹”嗎?那是谷文昌栽下的木麻黃,他帶領(lǐng)百姓植樹造林8.2萬多畝,為改變東山千百年來惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。還記得“大涼山林場”嗎?這片林場因楊善洲聞名全國,他辛勤耕耘22年,植樹造林?jǐn)?shù)萬畝,被人們稱為“草帽書記”。
⑥然而,也有少數(shù)人缺乏生態(tài)文明觀念,沒有用心盡責(zé)地處理破壞山川草木的事。去年,中央紀(jì)委專門通報曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究典型問題,有的對企業(yè)長期違規(guī)排放污染地下水問題查處不力,有的對渣土場胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時處置。這些案例啟示我們:生態(tài)文明,連接著政治文明、精神文明,為官一任就要惠澤一方生態(tài)。
⑦山川草木皆有情。堅持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓,才能興盛一方水土,造福子孫后代。
(選自《人民日報》,2019年02月22日05版,有刪改)(1)請簡要概述全文的論述層次。
(2)第⑤段用了什么論證方法?有何作用?
(3)請結(jié)合全文說說怎樣才能“守護(hù)生態(tài)”。發(fā)布:2024/12/26 21:0:8組卷:2引用:2難度:0.3