思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以許多歷史人物對思想文化活動(dòng)見仁見智。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。
一一班固《漢書藝文志》
（1）你認(rèn)為材料一描述的是什么歷史事件？
材料二：秦以后中國的文化曾遭受到三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對封建政權(quán)的長期鞏固所起的作用最大，其對文化上危害也最長遠(yuǎn)。
一一胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》（2）材料二中，中國古代文化遭受到的第二次“厄運(yùn)”是指什么？
材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過。
一一李威熊《董仲舒與西漢學(xué)術(shù)》（3）材料二和材料三中，作者分別怎樣評價(jià)董仲舒？
（4）結(jié)合材料二、三，你認(rèn)為評價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)遵循怎樣的原則？
材料四：其實(shí)佛教是一個(gè)極廣泛的稱呼，也可以說是印度帶來的文化，滲透到中國的思想，文學(xué)，美術(shù)，建筑，科技和民俗各方面的一個(gè)概稱。它一方面需要與中國固有的信仰不發(fā)生根本的沖突，才能兩者相折衷的互相融合。另一方面則是在這條件下，它也就無孔不入。
一一倪端《歷史的主角黃仁宇的大歷史觀》（5）請結(jié)合魏晉南北朝文化成就，說明佛教怎樣“滲透到中國的美術(shù)、建筑”。
（6）通過對上述材料，你對中國古代思想文化有哪些認(rèn)識？