根據(jù)《陋室銘》回答問(wèn)題。
(1)文章前四句用了怎樣的手法?這樣寫(xiě)的目的何在?
(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處,這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
(3)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?
(4)文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在?
(5)本文在對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)時(shí),從居室環(huán)境居室環(huán)境、交往人物交往人物、日常生活日常生活 三方面極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道的情趣。
【考點(diǎn)】寫(xiě)法技巧.
【答案】居室環(huán)境;交往人物;日常生活;高潔傲岸;安貧樂(lè)道
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:36引用:1難度:0.4
相似題
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1.閱讀下面的文言詩(shī)文,完成下面小題。
[甲] 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
(節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》)[乙] 今閣下為輔相亦同周公①耳。天下之賢才豈盡舉用乎?奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去?四海豈盡無(wú)虞?其所求進(jìn)見(jiàn)之士,雖不足以希望盛德,至比于百官,豈盡出其下哉?其所稱說(shuō),豈盡無(wú)所益哉?今雖不能如周公吐哺握發(fā),亦宜引而進(jìn)之,不宜默默而已也。
愈之待命,四十馀日矣,書(shū)再上而志不得通,足三及門(mén),而閽人②辭焉,推其昏愚,不知逃遁,故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。
(節(jié)選自韓愈《后廿九日復(fù)上牢相書(shū)》)[丙]
題榴花
[唐]韓愈
五月榴花照眼明,枝間時(shí)見(jiàn)子初成。
可憐此地?zé)o車馬,顛倒青苔落絳英。[注]①周公:西周名相。②閽(hūn)人:守門(mén)人。
(1)結(jié)合文意,選出與下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)。
①食馬者不知其能千里而食也
A.食不飽
B.食之不能盡其材
C.設(shè)酒殺雞作食
②豈盡無(wú)所益哉
A.香遠(yuǎn)益清
B.自以為大有所益
C.嚴(yán)師益友
③雖不足以希望盛德
A.力不足
B.不足為外人道也
C.吾廬獨(dú)破受凍死亦足
(2)下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A.[甲]文“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是養(yǎng)馬人不能識(shí)別千里馬。
B.[甲]文第二段三個(gè)“不”有力地遣責(zé)了“食馬者”的無(wú)知。
C.[乙]文韓愈語(yǔ)氣誠(chéng)懇,苦求哀憐,希望能得到宰相任用。
D.[乙]文將今之宰相與古之周公作對(duì)比,指出了宰相的錯(cuò)誤態(tài)度。
(3)翻譯下面句子。
書(shū)再上而志不得通,足三及門(mén),而閽人辭焉。
(4)參照示例,結(jié)合上下文,談?wù)劶狱c(diǎn)字在文中的表達(dá)效果。
天下之賢才豈盡舉用乎?
示例:其真無(wú)馬邪?
分析:“邪”,通“耶”,相當(dāng)于“嗎”,表示詰問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)了對(duì)喂馬人不能識(shí)別千里馬、摧殘千里馬的憤懣。
(5)結(jié)合[甲][乙]兩文,分析韓愈創(chuàng)作《馬說(shuō)》的原因。
(6)[丙]詩(shī)《題榴花》與[甲]文《馬說(shuō)》所抒發(fā)的感情和寫(xiě)作手法是否有相似之處?請(qǐng)結(jié)合[甲]文和[丙]詩(shī)分析。發(fā)布:2024/12/3 8:0:1組卷:11引用:1難度:0.4 -
2.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成下列各題。
(一)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下知積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人知吾兩人者耳。
(蘇軾《記承天寺夜游》) (二)余外家①世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公,自國(guó)野登朝,宦游②二十余年,歸始僦③居縣城。嘉靖三十年,定卜④于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。
憶余少時(shí)嘗在外家,蓋去縣三十里,遙望山頹然⑤如積灰,而煙云杳⑥靄,在有無(wú)之間。今公于此山日親,高樓曲檻,幾席戶牗常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小圖,作亭其中,取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī),類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意,每見(jiàn)于言外,不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯,見(jiàn)天壤間物,何往而不自得?余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道,不可也。
(節(jié)選自歸有光《悠然亭記》)【注】①外家:指外祖父母家、舅家。②宦游:指外出求官或做官。③僦(jiù):租賃。④定卜:指定居。⑤頹然:坍塌的樣子。⑥杳:云霧縹緲的樣子。
(1)下面各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.欲:解衣欲睡 熊掌,亦我所欲也 B.樂(lè):念無(wú)與為樂(lè)者 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 C.遂:遂至承天寺尋張懷民 遂許先帝以驅(qū)馳 D.少:但少閑人如吾兩人者耳 飲少輒醉
庭下如積水空明,水中藻、交橫,蓋竹柏影也。
(3)語(yǔ)段(一)中“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”一句表達(dá)了作者怎樣的情感?
(4)兩個(gè)語(yǔ)段的景物描寫(xiě)都極具特點(diǎn),在寫(xiě)作手法上有何相似之處?請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容具體分析。發(fā)布:2024/12/20 13:30:1組卷:45引用:2難度:0.6 -
3.文本閱讀。
記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
湖心亭看雪 崇禎五年十二月,余在西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒,爐正沸。見(jiàn)余大驚喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!”
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是A.拉余同飲 味同嚼蠟 B.月色入戶 門(mén)當(dāng)戶對(duì) C.上下一白 一葉知秋 D.是日更定 是非曲直
A.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
翻譯:月光照著庭院里的積水,澄澈透明,水中水藻、水草縱橫交錯(cuò),大概是院中竹子和柏樹(shù)的影子。
理解:作者眼中的月夜景色,用“空明”一詞,體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境,將水中藻荇比作竹柏影子,十分貼切,“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇交錯(cuò)的姿態(tài)。
B.湖中焉得更有此人!
翻譯:湖中哪能還有這樣的人呢!
理解:作者因?yàn)樵诖笱┙舆B下了多日,連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了的早晨,還能遇到和他一樣來(lái)湖心亭看西湖雪景的同道中人而感到驚喜。
C.余強(qiáng)飲三大白而別。
翻譯:我盡力喝了三大杯酒,然后就和他們道別了。
理解:作者“強(qiáng)飲三大白”,是為了酬謝知己?!皬?qiáng)飲”者,本不能飲,但對(duì)此景,當(dāng)此時(shí),逢此人,卻不得不飲。
(3)白描是中國(guó)畫(huà)的技法,指單用墨色線條勾描形象而不加修飾與渲染烘托。同時(shí),“白描”也是一種文學(xué)表現(xiàn)方法,是指用最簡(jiǎn)練的筆墨,不加渲染地描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。張岱在《湖心亭看雪》中就采用了白描的方法描繪景物。你覺(jué)得甲、乙兩幅圖畫(huà)哪一幅更符合張岱在文中所展現(xiàn)的西湖雪景呢?請(qǐng)寫(xiě)下你的選擇,并說(shuō)說(shuō)原因。
(4)請(qǐng)從《湖心亭看雪》或《記承天寺夜游》中任選一處作為例子并進(jìn)行分析,補(bǔ)充文段中的空白,使整個(gè)材料的內(nèi)容充實(shí)完整。
文章之精,也易。精雕細(xì)刻,反復(fù)推敲就是了。難的是如行云流水,精巧而又不露斧鑿之痕。這兩篇短文都是作者的隨手筆記,并不是他們的勠力之作。作者是成“景”在胸之后,將景和情融在一起,于筆端自然地流瀉出來(lái)而為文的。景不生造,情不做作。正如:
劉勰說(shuō):“目既往還,心亦吐納”。正因?yàn)槿绱?,才現(xiàn)其自然之美,也見(jiàn)其功夫之深。發(fā)布:2024/12/5 12:0:1組卷:57引用:2難度:0.5
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