文言文閱讀。
【甲】      世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
      馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
      策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
（韓愈《馬說(shuō)》）【乙】      楚人和氏得玉璞^①楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”
      王以和為誑，而刖^②其左足。及厲王薨^③，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚^④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲夫?qū)氂穸}之以石貞士而名之以誑，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理^⑤其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。
（《卞和泣玉》）（注釋?zhuān)勹保禾N(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖（yuè）：古代一種酷刑，斷足。③薨（hōng）：古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。④奚：何，為什么。⑤理：加工雕琢玉石。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A

A

A．才美不外見(jiàn)	見(jiàn)：看見(jiàn)
B．食馬者不知其能千里而食也	食：喂養(yǎng)
C.不以千里稱(chēng)也	稱(chēng)：著稱(chēng)
D.執(zhí)策而臨之	臨：面對(duì)

（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是 

D

D

A．之：祗辱于奴隸人之手	和氏之璧
B．而：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有	濯清漣而不妖
C．于：駢死于槽櫪之間	哭于楚山之下
D．不以千里稱(chēng)也	王以和為誑

（3）下列對(duì)甲、乙兩文的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是

B

B

A．【甲】文一開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定性作用，發(fā)人深省。
B．【甲】文作者認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“一食或盡粟一石”。
C．【乙】文中和氏連遭不公，心生悲慨。他向君王獻(xiàn)玉卻被砍掉雙足，于是抱璞泣血，悲嘆世人把寶玉當(dāng)做石頭，把貞士當(dāng)作騙子。
D．【甲】文中“不知馬”的食馬者面對(duì)千里馬卻說(shuō)“天下無(wú)馬”，（乙）文中的和氏在失去雙足之后，終遇文王，終于發(fā)現(xiàn)了藏在璞中的無(wú)價(jià)之寶。兩文表達(dá)了一個(gè)共同的愿望：希望人才能夠被發(fā)現(xiàn)，被重用。
（4）請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
（5）用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）
吾 非 悲 刖 也 悲 夫 寶 玉 而 題 之 以 石 貞 士 而 名 之 以 誑