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在中國(guó)歷史上,大一統(tǒng)思想貫穿整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程始終。無(wú)論帝王將相還是平民百姓,都有追求國(guó)家統(tǒng)一的心理特質(zhì)。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:大一統(tǒng)思想是中華文化的核心理念之一?!按笠唤y(tǒng)”一詞始見(jiàn)于《春秋?公羊傳》?!洞呵铩烽_(kāi)篇首句就是:“(魯隱公)元年,春,王正月”。對(duì)此,《公羊傳》解釋到:“元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王,而后正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也”。
--摘自林益銘《中國(guó)古代“大一統(tǒng)”思想的演變及其影響》材料二:《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從已。
--摘自《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三:葛劍雄認(rèn)為,中國(guó)古代的統(tǒng)一,主要受以下因素的影響:
影響統(tǒng)一的因素 解讀
地理環(huán)境 地理環(huán)境相類似,交通相對(duì)便利有利于統(tǒng)一。地理環(huán)境差異大,交通不便影響國(guó)家統(tǒng)一。
人口遷徙 大量人口的遷徙,文化認(rèn)同和血肉關(guān)系加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系,為統(tǒng)一的中國(guó)提供了人力、物力基礎(chǔ)。
生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)水平 中國(guó)基本農(nóng)業(yè)區(qū)內(nèi),交通越便利,手工業(yè)和商業(yè)越發(fā)達(dá),政治中心和經(jīng)濟(jì)中心越分離,統(tǒng)一的因素越大。
文化與制度 文化和制度的一致有利于產(chǎn)生比較一致的國(guó)民心理,增強(qiáng)民族凝聚力,有利于國(guó)家的統(tǒng)一,有時(shí)因地制宜的制度更有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
個(gè)人與階級(jí)、階層的作用 個(gè)人與階級(jí)、階層在推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮的作用。
(1)仔細(xì)閱讀材料一,概括《春秋?公羊傳》中“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、法三家關(guān)于“大一統(tǒng)”思想的主張。
(2)閱讀材料二,概括董仲舒的主要主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢武帝為踐行董仲舒的主張所采取的措施。
(3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)選擇闡述:①以秦、漢史實(shí)為例,說(shuō)明“大量人口的遷徙,文化認(rèn)同和血肉關(guān)系加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系,為統(tǒng)一的中國(guó)提供了人力、物力基礎(chǔ)?!雹诮Y(jié)合唐朝貞觀年間處理民族關(guān)系的舉措,說(shuō)明“個(gè)人在推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮的作用”。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是(  )
    選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn)
    A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之
    B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬
    C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛(ài)”“非攻”
    D 韓非 以法為工具管理國(guó)家,法術(shù)勢(shì)結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán)

    發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8
  • 2.下表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家( ?。?br />
    春秋時(shí)期 老子 法令滋彰,盜賊多有
    戰(zhàn)國(guó)初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣
    戰(zhàn)國(guó)末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也

    發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6
  • 3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是(  )

    發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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