儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
材料一：以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開(kāi)了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章。
——摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二：臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：部分儒者提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。
——馬克垚《世界文明史》材料四：明代中葉以后，社會(huì)危機(jī)不斷加深。王陽(yáng)明……提出“心外無(wú)理”的命題，認(rèn)為事物的“理”不存在于客觀事物之中，而是存在于人心之中。他認(rèn)為，“良知”是存在于人性中的天理，是一種天賦的道德?！靶詿o(wú)不善，故知無(wú)不良?！蓖蹶?yáng)明強(qiáng)調(diào)“致知必在于格物”，“致吾心之良知于事事物物”，要求端正人心，去惡存善。
——摘編自侯外廬主編《中國(guó)思想通史》等材料五：明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生翻天覆地巨變的時(shí)代。一方面封建專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽陰暗面暴露得更加充分?！髦泻笃谫Y本主義萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，也大大開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子……提出了經(jīng)世致用的主張，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。
——施建中《中國(guó)古代史》完成下列要求：
（1）材料一中“空前繁榮的文化氣象”指的是什么局面？據(jù)材料一，指出這一局面出現(xiàn)的時(shí)代背景。
（2）據(jù)材料二，概括指出董仲舒的主張，并說(shuō)明其提出該主張的目的。
（3）材料三、四分別為儒家學(xué)說(shuō)的哪一思想體系。材料四的思想核心是什么？
（4）明末清初，中國(guó)思想界日趨活躍，出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武等一批思想家，形成了一股社會(huì)思潮。根據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明末清初社會(huì)思潮出現(xiàn)的歷史背景。