嚴復1879年留學歸來后，常有“局外人”之感，這時的他甚至寫下了“當年誤習旁行書，舉世相視如髦蠻”的詩句。這在本質上反映出（ ?。?/h1>
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：10難度：0.7
相似題
-
1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 嚴復翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作，也沒有翻譯將達爾文的自然進化論應用到社會各個領域的斯賓塞的《生物學原理》，而翻譯了達爾文的學生赫胥黎的《進化論與倫理學》（譯名為《天演論》）．嚴復認為，達爾文的《物種起源》是一部闡述自然界生物進化規(guī)律的純學術著作，而斯賓塞又把達爾文的觀點發(fā)展成為社會達爾文主義，只有赫胥黎的思想見解，與他深切的危機意識和中國所處時代的特殊需要相契合，也與中國傳統的文化精神和基本信仰相切近。
--馬克鋒《文化思潮與近代中國》材料二《天演論》出版之后，不上幾年，便風行到全國，竟做了中學生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學史和思想史上的貢獻。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國際政治上的意義。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的公式卻是一種當頭棒喝，給了無數人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年人的心和血。“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術語都漸漸成了報紙文章的熟語，漸漸成了一班愛國志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞作自己或兒女的名字。我自己的名字也是這種風氣底下的紀念品。
--胡適《四十自述》（1）根據材料一，結合所學知識，概括說明“嚴復翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作”的原因。
（2）材料二中，“庚子、辛丑大恥辱”指的是什么？《天演論》對中國思想界的影響有哪些？發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：7難度：0.1 -
2．材料：1895年3月，嚴復在《原強》中提出“三民”說，明確指出國民素質的優(yōu)劣決定國家的盛衰?！叭瘛闭f即鼓民力、開民智、新民德。詳而言之，鼓民力就是提高國民的身體素質，此乃國家富強之基礎。開民智，就是要養(yǎng)成和提高國民的科學文化素質和實踐能力，此乃“富強之原”。新民德也就是更新和培養(yǎng)國民的公共道德素質，使樹立講究“言行信果”“各私中國”（即愛國）的道德觀念，此乃救國圖強的必由之道。嚴復的鼓民力、開民智、新民德之說，基本形成了一個比較完整的人的現代化的內容體系，并抓住了它的主體部分，這就是要使人的身體素質、文化素質、道德素質與現代化建設相適應。嚴復等人論及人的現代化的學說，可以說是比較全面地啟動了中國人的現代化工程。
——摘編自虞和平《論戊戌維新在中國早期現代化進程中的地位》（1）根據材料并結合所學知識，簡析嚴復提出“三民”說的背景。
（2）根據材料并結合所學知識，說明嚴復“三民”說的意義。發(fā)布：2024/8/28 14:0:8組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．19世紀末，嚴復一連發(fā)表了《論世變之亟》、《原強》、《救亡決論》、《辟韓》等文章，以西方經濟學、政治學的基本原理為武器，呼吁國人因時而變，救亡圖存，這在當時起到了振聾發(fā)聵的作用。據此可知，嚴復的目的在于（ ）
發(fā)布：2024/10/27 20:30:1組卷：1引用：1難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~