中華民族五千年來的發(fā)展史，也是各民族共同推動和維系國家統(tǒng)一的奮斗史，閱讀下列材料，回答問題。
【華夏之形成】
材料一：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。
——梁啟超《飲冰室合集》【文化之交流】
材料二：張騫拜別漢武帝出塞圖（敦煌壁畫）

【民族之交融】
材料三：胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會的漢化，他以非常堅決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽。他對反對派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。
——摘編自王珂《從“天下”國家到民族國家》（1）依據(jù)材料一，概括梁啟超認(rèn)為華夏民族是如何形成的？
（2）材料二反映的歷史事件是什么？該歷史事件在推動民族關(guān)系的發(fā)展上起到了什么作用？此后西漢政府設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)管轄西域各民族？
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括孝文帝的漢化措施？結(jié)合所學(xué)的知識，分析孝文帝這次改革的意義。