閱讀材料，完成下列要求。
材料一  在古人心目中，“禮”是“準(zhǔn)則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運用過程中的相互關(guān)系問題主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時的取舍問
題：是嚴(yán)守法律而違逆道德？還是嚴(yán)依道德而修正法律？自漢唐始便以法律的讓步來解決，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門。
----摘編自許世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二  西方國家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴(yán)格的出場順序，尊敬的辭令，手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會喚起人們對法律的忠誠本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識相對較強(qiáng)，以致劇變也被有意識地解釋成為保存和貫徹過去的觀念、原則所必須的。法律評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源?！赌ξ魇\》中禁止殺人、通奸、偷竊、作偽證和欺詐等戒條成為建立各個法律部門的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)。
----摘編自張冉《試論宗教對西方法律的影響》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代法制的特點，并結(jié)合所學(xué)知識評價這種法制理論。
（2）根據(jù)材料二，概括宗教倫理對西方法律的影響，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。