十四世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起，隨后傳播到歐洲其他國(guó)家。閱讀下列材料：
材料一：意大利文藝復(fù)興首先在佛羅倫薩孕育，這不是偶然的歷史現(xiàn)象。12-14世紀(jì)，佛城（佛羅倫薩）成為地中海地區(qū)最大的經(jīng)濟(jì)金融中心，商業(yè)資本很快轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。于是，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在此萌發(fā)起來。佛城的政體獨(dú)具特色，其政府各組織成員是通過相當(dāng)復(fù)雜的民主選舉產(chǎn)生出來的。佛城共和國(guó)在教會(huì)學(xué)校以外，建立文法學(xué)校（啟蒙小學(xué)）、各個(gè)修道院舉辦的學(xué)習(xí)班以及多所大學(xué)，佛城的世俗學(xué)校從13世紀(jì)之后開始興旺起來。由此可見，佛城市民對(duì)新文化的需求并非一時(shí)沖動(dòng)，人們對(duì)新文化的追求迫切又持久。
--于忠偉《試論意大利文藝復(fù)興在佛羅倫薩城孕育》
材料二：詩(shī)人但丁塑造了其最具代表性的女性形象貝阿特麗切，在《神曲》中她代表了永世的幸福和神的祝愿，有明顯的宗教氣息。彼特拉克的詩(shī)歌代表作《歌集》中，作品中的女主人公勞拉仍然是神和人的媒介，但她也富有人性，有世俗的女性特征，引導(dǎo)著詩(shī)人獲得內(nèi)心的安寧平和。
--張璐《淺析意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品中的女性形象》
材料三：德國(guó)文藝復(fù)興重點(diǎn)是揭批羅馬教廷和天主教會(huì)的反動(dòng)和愚昧，一些作品中強(qiáng)烈地反映出反對(duì)德國(guó)分裂、要求德國(guó)統(tǒng)一和羅馬教皇奴役的思想。在法國(guó)文藝復(fù)興過程中，政治思想上有反對(duì)暴君同擁護(hù)君主專制不同派別之間尖銳的斗爭(zhēng)，以及君主專制主義同地方封建分裂主義之間復(fù)雜的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。
--自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興的“以人為本”與各國(guó)特點(diǎn)》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，歸納佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興發(fā)源地的主要原因。
（2）據(jù)材料二，分析意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)作品中女性形象的變化。
（3）據(jù)材料三指出德意志和法國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。它們呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的主要原因是什么？
（4）綜合上述材料概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想。