閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      進(jìn)入新時(shí)代以來，在黨和國(guó)家高度重視下，非遺保護(hù)傳承取得歷史性成就。一方面，非遺走進(jìn)尋常百姓家，社會(huì)廣泛參與、人們保護(hù)傳承的生動(dòng)局面初步形成；另一方面，非遺照亮現(xiàn)代生活，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的同時(shí)，讓更多人共享保護(hù)成果，見人見物見生活的保護(hù)理念深入人心?！笆奈濉睍r(shí)期，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和非遺發(fā)展新趨勢(shì)新特點(diǎn)，要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等之間的關(guān)系，讓非遺之光照亮百姓美好生活。
      對(duì)非遺的保護(hù)一是要強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，在引導(dǎo)上“貼心”。全面認(rèn)識(shí)并尊重非遺的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，深入挖掘非遺蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等，采取多種措施讓非遺留下來、傳得開、走出去，為當(dāng)代百姓生活和地方文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)。二是要傳承非遺技藝，在創(chuàng)作上“用心”。一方面“向外借力”，整合高等院校、科研院所、行業(yè)協(xié)會(huì)等社會(huì)資源，搭建非遺技藝傳承產(chǎn)學(xué)研工坊，建立完善非遺技藝傳承的基本規(guī)范、行業(yè)規(guī)則、保護(hù)制度等。另一方面“向內(nèi)用力”，倡導(dǎo)尊重工匠、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，完善非遺繼續(xù)教育體系，定期開展技能培訓(xùn)，讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是要注重沉浸體驗(yàn)，使群眾“一見傾心”。運(yùn)用5G、人工智能、AR等數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)筑沉浸式綜合體驗(yàn)平臺(tái)，把保護(hù)、愛護(hù)、呵護(hù)非遺的種子“種”在更多人心田上推動(dòng)非遺進(jìn)校園，建設(shè)一批國(guó)家非遺傳承教育實(shí)踐基地，注重發(fā)揮非遺的美育和教育功能，將非遺傳承與思政教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相融合，建立非遺課程“菜單”，開設(shè)公益講座、主題課程、游學(xué)聯(lián)盟等，激發(fā)青少年對(duì)非遺傳播傳承的熱情，采用獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)等形式，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)掌握相關(guān)技能。推動(dòng)非遺進(jìn)社區(qū)，通過開展各類宣傳活動(dòng)，營(yíng)造全民參與保護(hù)非遺的良好氛圍，提升社區(qū)居民的參與感、歸屬感和凝聚力。推動(dòng)非遺進(jìn)景區(qū)，搭建集展示、銷售、體驗(yàn)功能于一體的非遺平臺(tái)，吸引游客了解非遺、愛上非遺、傳承非遺。此外，還可推動(dòng)非遺進(jìn)園區(qū)，延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)非遺以工藝品等形式進(jìn)入尋常百姓家。
      基于非遺的文化特質(zhì)、形式特點(diǎn)、互動(dòng)特色，不斷創(chuàng)新“非遺+直播”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+教育”“非遺+旅游”等模式，通過各類直播、短視頻、博覽會(huì)、競(jìng)賽、主題活動(dòng)等搭建非遺傳播的全媒體展示平臺(tái)，讓非遺更好融入現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供新動(dòng)能。對(duì)外，要講好中國(guó)傳承保護(hù)非遺的精彩故事，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。
（摘編自張勝等《非遺之光照亮美好生活》）
材料二：
      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”。近年來，隨著我國(guó)農(nóng)村文化活動(dòng)的蓬勃開展，非遺有了更廣闊的展示舞臺(tái)。在展示精美地域特色、為人民群眾提供豐富節(jié)慶文化產(chǎn)品的同時(shí)，一些非遺資源被轉(zhuǎn)化成可變現(xiàn)的具體產(chǎn)品，蹚出了一條文化助力鄉(xiāng)村振興的路子。因此，鄉(xiāng)村振興要用好非遺資源，尤其要建好非遺工坊。我國(guó)非遺資源燦若星辰，廣大鄉(xiāng)村是優(yōu)質(zhì)資源的富集地。但由于時(shí)代變遷等因素，不少非遺湮滅在歷史長(zhǎng)河中。這就需要文旅等相關(guān)部門進(jìn)行菲遺資源普查，全面掌握非遺分布、存續(xù)、特色、價(jià)值等情況，建立檔案資料體系。如近十年來，寧夏全面開展非遺調(diào)查工作，明確境內(nèi)資源5600多項(xiàng)，并出臺(tái)法律規(guī)章，將非遺保護(hù)和傳承納入法治化軌道。而且，通過資源普查和系統(tǒng)梳理，可選取優(yōu)勢(shì)明顯、從業(yè)人員較多、市場(chǎng)認(rèn)可度高的項(xiàng)目建設(shè)非遺工坊。
      從產(chǎn)業(yè)角度來說，要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這其中，非遺工坊可以發(fā)揮重要的催化作用。因此，需發(fā)揮好“非遺傳承人”等手工技能骨干的引領(lǐng)作用，滿足手工技能專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，重點(diǎn)扶持編織、刺繡、剪紙等主要產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，以非遺工坊為核心，建立手工技能示范基地，形成“工坊+基地+企業(yè)”的發(fā)展格局。
      非遺資源是歷史的見證和延續(xù)，是先輩通過日常生活運(yùn)用而留存到當(dāng)下的文化財(cái)富，是一個(gè)民族的“根”和“魂”。因此，要推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，由鄉(xiāng)村向城市推廣，由文化向旅游、商務(wù)、交通等領(lǐng)域拓展。非遺工坊要緊緊抓住其寶貴的精神財(cái)富和魂魄，打造適合現(xiàn)代應(yīng)用場(chǎng)景的P產(chǎn)品，保證非遺精髓不流失，讓廣大群眾更好地消費(fèi)文化產(chǎn)品。
      如今，文化正成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的軟實(shí)力。因此，要做好文化鑄魂、文化賦能工作，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，將非遺工坊做實(shí)做精，加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品供給，讓非遺資源在開發(fā)利用中得到更好的保護(hù)和傳承。
（摘編自拓兆兵《在開發(fā)利用中傳承非遺》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．全面認(rèn)識(shí)和尊重非遺的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代百姓生活和地方的文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)。
B．營(yíng)造出尊重、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，就能讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
C．運(yùn)用5G、人工智能、AR等數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)筑沉浸式綜合體驗(yàn)平臺(tái)，能更好地讓群眾對(duì)非遺“一見傾心”。
D．中國(guó)傳承保護(hù)非遺，對(duì)外要增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．鄉(xiāng)村振興用好非遺資源的重要途徑是建好非遺工坊，將非遺資源轉(zhuǎn)化成可變現(xiàn)的具體產(chǎn)品。
B．要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，手工技能骨干起著重要的催化作用，非遺工坊起著引領(lǐng)作用。
C．非遺資源是一個(gè)民族的“根”和“魂”，是先輩留存下來的文化財(cái)富，見證和延續(xù)著歷史。
D．鄉(xiāng)村是非遺優(yōu)質(zhì)資源的富集地，要由鄉(xiāng)村向城市推廣，由文化向其他領(lǐng)域拓展，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．江蘇惠山泥人“老字號(hào)”開新路，“泥娃娃”受追捧。
B．云南寧洱縣研制出七子餅、金瓜茶、沱茶，打響普洱茶的國(guó)際品牌。
C．“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非遺代表作名錄。
D．黎錦在多個(gè)國(guó)際時(shí)裝周上的亮相，讓人看到傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合。
（4）材料一是如何一步步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。
（5）如何做好非遺的開發(fā)利用工作？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h1>