閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
研究杜詩的人,論杜詩風格,多說沉郁頓挫。解釋卻又各自不同。我以為杜詩的風格,不都是沉郁頓挫,毋寧說他的律體乃是以清新為本的,而又縱橫變化,兼之典麗精工,獨成一格,五、七絕(共一百三十八首)是以清逸曲峭為主的。惟五言古詩和七言古詩確是以沉郁風格為主。
對“沉郁”一詞,我以為沉郁一詞是用劉歆給揚雄索《方言》目錄的信中的話。信說:“非子云澹雅之才,沉郁之思,不能終年銳精,以成此書?!彼^沉郁,就是深沉積久的意思。與郁結(jié)抑塞的意思不同。杜甫《進<雕賦>表》:“沉郁頓挫,隨時敏捷。揚雄、枚皋之徒,庶可企及也?!睋?jù)說揚雄作文,思致遲滯,而枚皋敏捷,搖筆文成,所以杜表“沉郁”一句是指揚雄,下句“隨時敏捷”是指枚皋。杜以為自己兼有揚、枚二人的長處,思既深沉,才又敏捷。再則,“沉郁頓挫”一語,后杜詩、杜文,絕未再用??梢姸鸥Σ⒉徽J為這句話可以說盡他的詩風。杜詩近體既然不可以用沉郁頓挫包舉,而杜的五、七言律、絕,共有九百三十首加上長律一百二十七首,共一千零五十七首,約占現(xiàn)存杜詩(一千四百五十三首)的百分之七十。則知用杜一時之語沉郁頓挫概指杜詩風格,實在并不很妥當。
杜所謂沉,乃是高標遠致、厭薄凡俗的心情,其所謂郁,亦與物多忤所積不平的憤懣。沉不是沉冥,郁也不是憂郁。合起來說是,執(zhí)持弘毅叫作沉,感激蒼茫叫作郁。取《奉先詠懷》詩語表述其詞,那么,“蓋棺事則已,此志常覬豁,兀兀遂至今,忍為塵埃沒。”就是沉?!案F年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學翁,浩歌彌激烈?!本褪怯簟?br /> 至于頓挫,不是風格,而是一種寫作方法。
杜甫《同元使君<舂陵行>》詩序說:“不意復見比興體制,微婉頓挫之詞?!鳖D挫一詞,蓋出《文賦》:“箴清壯而頓挫?!笨搓憴C用頓挫一語,似不離含蓄曲折的意思。杜甫語意,亦大體如此,是指曲折停頓、句斷意連(近于現(xiàn)代文學術(shù)語的跳躍)、微婉含蓄處。
清代杜詩評論家講頓挫的有方東樹。他的《昭昧詹言》卷十二、卷十八專講杜詩。卷十八講律詩,評《聞官軍收河南河北》云:“起四句沉著頓挫?!痹u《因許八寄江寧旻上人》云:“只是頓挫,不直率聯(lián)接。大約詩章法,全在句句斷,筆筆斷,而其意貫注。一氣曲折頓挫,乃無直章、死句、合掌之病?!彼^的“頓挫”就是句斷筆斷,而意思連貫叫作頓挫。
方氏講律詩中頓挫,似說得極端一些。如果作詩真是必須句句斷,不許句相連接,那么如“竹葉于人既無分,菊花從此不須開”,流水一意,句間不斷,為什么成為傳誦之句?大抵清人論詩,都不免以自己做試帖詩的方法去說杜詩,他們說的“章法”,實是依題作詩法,他們講的一套刻畫題目的所謂章法、句法、字法,全是從做八股文中得來。他們不懂得真正的詩都是無題的,真正的詩也無定法。但這里為什么又引他們的說法呢?因為文學畢竟是用語言文字做手段(或媒介)的事物,詩人的表情達意一方面得遵照語文習慣辦事,一方面也總是從前人的文學傳統(tǒng)發(fā)軔的,詩文評論家如果熟知語文規(guī)律,同時又熟悉詩人所熟悉的文學遺產(chǎn),那么,他的評論總還不至于完全落空,完全郢書燕說。
總之,我以為沉郁頓挫是兩方面的事,沉郁是文學風格,以思想為主調(diào)。頓挫是文學手法,是通用工具。二者頗有關(guān)聯(lián),所以也可以并提。但畢竟有別,所以亦不可含混。
(摘編自曹慕樊《沉郁頓挫辨》)材料二:
“沉郁頓挫”原是杜甫在給唐玄宗的《進<雕賦>表》中對其詩文的概述,后代文論家認為這四個字能夠表述杜詩的主體風格,遂成定論。但對于“沉郁頓挫”的具體含義,歷代文論家大都從內(nèi)容方面解釋“沉郁”,從形式方面解釋“頓挫”。我認為,“沉郁”與“頓挫”二者的內(nèi)涵及成因,既都有內(nèi)容層面的因素,也都有形式層面的因素。
杜甫信奉儒家思想,儒家的憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神深深刻鏤在杜詩之中。杜甫身經(jīng)戰(zhàn)亂,愛國主義、民族意識以及民胞物與的偉大情懷,構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩篇的主旋律。杜甫家世不幸、仕途蹭蹬,造成杜甫持重、憂郁的性格。凡此種種,都促使杜詩形成沉郁的風格。
杜甫看問題總是比別人深入一層、慎重幾分。安史之亂爆發(fā)前夕,唐帝國的朝野上下沉浸在歌舞享樂之中。只有杜甫感到了國家危機的來臨。天寶末年,唐玄宗興兵討伐南昭。對這場不義之戰(zhàn),杜甫作了嚴厲的抨擊,“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已”,“君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西?!保ā侗囆小罚┒瑫r代的詩人,如高適(《李云南征蠻詩》)、儲光羲(《同諸公送李云南伐蠻》),則為這場不義戰(zhàn)爭高聲鼓噪。高、儲之輩只知道迎合當權(quán)者的心思,不顧及戰(zhàn)爭的危害,杜甫卻能以國家安危為視點唱出反調(diào)。這就是他的作品的深度之所在,“沉郁”風格之表現(xiàn)。
杜甫在一些描繪山川景物或反映個人身世的作品中,每每采用“時空并馭”的手法,在一聯(lián)中,從時空兩個角度下筆,這也是形成“沉郁”風格的因素?!敖接邪褪瘢瑮澯钭札R梁?!保ā渡隙德仕隆罚┣熬湟浴鞍褪瘛睂懰碌闹車敖健敝畨衙溃菑目臻g角度下筆;后句以“齊梁”寫寺廟中“棟宇”之悠久,則是從時間角度下筆?!疤煜卤隄M,江邊歲月長?!保ā端晚f郎司直歸成都》)前句以“兵戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實,是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延;后句以“歲月長”寫客居日久,是從時間角度寫戰(zhàn)亂的持久。兩句塑造出詩人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無補的形象。
杜甫所說的“頓挫”,并非僅僅指表現(xiàn)手法,其中也是包含了作品的內(nèi)容的。杜甫在《進<雕賦>表》中說道:“臣之述作,雖不能鼓吹六經(jīng),先鳴數(shù)子,至于沉郁頓挫,隨時敏捷,揚雄、枚皋之徒,庶可企及也。有臣如此,陛下其舍諸?”其中“沉郁頓挫”與“隨時敏捷”是分別針對揚雄和枚皋來講的?!俺劣纛D挫”說的是揚雄,“隨時敏捷”說的是枚皋。其中,“頓挫”就是“抑折”,就是“抑折前人之心”,就是批判前人的不良思想行為。他所說的“頓挫”,就是指作品具有批判現(xiàn)實的內(nèi)容,具有對君主和朝政的諷諫功能。杜甫說的這段話,是向玄宗的自我推薦之辭,說自己寫作詩文既具有揚雄的思想深度,又具有枚皋的行文速度;既有質(zhì)量,又有數(shù)量,這樣的人才,皇帝是應該重用的。
從形式角度理解“頓挫”的內(nèi)涵。杜詩的“頓挫”風格,首先是來自一句或相鄰詩句的意思逆折。像杜詩這樣在一句或相鄰的兩句之中頻頻進行語意的猛烈撞擊,卻是罕見的。其次,杜詩的“頓挫”風格還來自他獨特的取景抒情方式。杜甫言愁,較少取用哀景,更多的是取用麗景,情與景構(gòu)成巨大沖突,在沖突中,感情表達獲得了超常的力度。
(摘編自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 AA
A.材料一通過全面分析杜甫所有詩作,對“沉”“郁”的內(nèi)涵做了界定,并舉《奉先詠懷》詩句為例。
B.材料一認為律詩有“頓挫”之美,也有“流暢”之美,律詩并非只有使用“頓挫”的手法才能寫得好。
C.材料二認為儒家思想、杜甫在國家動蕩中的遭際與情感及其性格等因素,促使杜詩形成沉郁之風。
D.材料二指出“頓挫”在思想內(nèi)容上是指杜詩有批判現(xiàn)實的內(nèi)容,具有對君主和朝政的諷諫功能。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 CC
A.材料一論述了方東樹的局限性,他用八股文的創(chuàng)作方法去分析杜詩,不免對杜詩的“頓挫”有所曲解。
B.材料一從詞源的角度辨析了“沉郁”“頓挫”的含義,并結(jié)合杜詩或相關(guān)文論家的觀點對二者展開論述。
C.材料二寫杜甫面對國家討伐南昭,在詩中揭示出戰(zhàn)爭給百姓帶來的創(chuàng)傷,以闡明他與百姓相同的立場。
D.兩則材料所引《進<雕賦>表》的內(nèi)容表明,杜甫對自己的才華充滿自信,將自己與揚雄、枚皋相提并論。
(3)下列選項,最不符合材料一所述的“沉郁”風格的一項是 CC
A.悠悠委薄俗,郁郁回剛腸。(杜甫《入衡州》)
B.明日隔山岳,世事兩茫茫。(杜甫《贈衛(wèi)八處士》)
C.留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。(杜甫《江畔獨步尋花?其六》)
D.此身飲罷無歸處,獨立蒼茫自詠詩。(杜甫《樂游園歌》)
(4)兩篇文章對“沉郁頓挫”的觀點有何不同?請簡要分析。
(5)結(jié)合材料二畫橫線的句子簡要分析杜甫《春望》一詩。
【答案】A;C;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/12/31 19:30:1組卷:7引用:6難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
黨的十八屆五中全會10月29日在北京勝利閉幕,會議審議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會及其通過的《建議》提出了全面建成小康社會的新目標,首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,為中“十三五”乃至更長時期的發(fā)展描繪出新藍圖?!笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個五年規(guī)劃,公報將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會的新目標,并用很重的篇幅強調(diào)堅持綠色發(fā)展,釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心。”清華大學經(jīng)濟管理學院教授白重恩說。
(摘編自《新華》)
材料二:
8月4日,中央電視臺開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報道。報道稱,塞罕壩主動修復生態(tài),踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,是生態(tài)文明建設(shè)的一個活標本。
三代人用了55年的時間,將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原,變成百萬畝人工林海。塞罕壩林場的林地面積,由建場前的24萬畝增加到目前的112萬畝,成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
今天的塞罕壩,綠水青山帶來真金白銀,綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海,成為林場生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
(摘自《人民日報》)
材料三:
中新北京8月8日電(記者張尼)日前,第四批中央環(huán)境保護督察全面啟動,督察組將分別進駐吉林、浙江、山東等8省份,這也標志著中央環(huán)保督察將實現(xiàn)對31省份的全覆蓋。此前批次的督察中,已有上萬人被問責。新一輪督察風暴又將揪出哪些環(huán)?!邦B疾”引發(fā)外界關(guān)注。
從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長黃潤秋近日透露,此前的中央環(huán)保督察中,初步罰款約8.8億元,立案偵查1183件,拘留1103人,約談13593人,問責11390人,切實推動解決了一大批環(huán)境問題,增強了人民群眾獲得感。
(摘編自《中國新聞》)
材料四:
地球是你我共同的家園,建設(shè)美麗家園離不開我們每個人的一起參與、共同行動。我們每一個人都不能只當坐而論道的旁觀者,而應成為躬身踐行的參與者,從自己做起、從生活中一點一滴做起,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán),像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?;蛟S個人的力量是滄海一粟、微不足道的,但聚沙成塔、積土成山,眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力,唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中國圖景,給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。
(摘錄自《南方》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.黨的十八屆五中全會首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃,并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會的新目標。
B.中央環(huán)境保護督察力度空前,堪稱“風暴”,并將實現(xiàn)對全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效,第四批督察又已全面啟動。
C.塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,建場后林場三代人用了55年時間植樹造林112萬畝,成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
D.建設(shè)美麗家園,保護生態(tài)環(huán)境,政府有責,人人有責,面對這一項神圣偉大的工程,每一個公民都不能缺位,沒有誰是旁觀者。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項是
A.材料一說明,從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃,中央的頂層設(shè)計和科學布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍圖。
B.材料二和材料三報道的角度有所不同:材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型,提供示范;材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護的具體問題,發(fā)出警示。
C.經(jīng)過幾代人的努力,塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益:涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等,創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值。
D.每個公民從自身做起,從點滴做起,實現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標就指日可待。
E.踐行綠色發(fā)展理念,推進生態(tài)文明建設(shè),需要嚴厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效,也反映出當前環(huán)境問題的嚴重性。
(3)黨的十八大以來,我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績,請結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績的原因。發(fā)布:2025/1/4 2:0:3組卷:4引用:4難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候,每聽到他父王在外國打勝仗的消息,就要發(fā)愁,生怕全世界都給他老子征服了,自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然,詩歌的世界是無邊無際的,不過,前人占領(lǐng)的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就得配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠,否則他至多是個守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),而在某種意義上也可以說向后人挑釁,挑釁他們來比賽,試試他們能不能后來居上、打破紀錄,或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫,養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣,宋代詩人就學了乖,會在技巧和語言方面精益求精;同時,有了這個好榜樣,他們也偷起懶來,放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩,這句話并不錯,只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學唐詩是學得來維肖而不維妙,像唐詩而又不是唐詩,缺乏個性,沒有新意,因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了,疏鑿的河流加深了,可是不曾冒險開荒,沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學批評的術(shù)語來說,憑借了唐詩,宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試,譬如某一個意思寫得比唐人透徹,某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn),然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變,風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上,總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭,恰像做算學,他們不但不許另排公式,而且對前人除不盡的數(shù)目,也不肯在小數(shù)點后多除幾位。
(摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》)材料二:
唐代為吾國詩之盛世,宋詩既異于唐,故褒之者謂其深曲瘦勁,別辟新境;而貶之者謂其枯淡生澀,不及前人。實則平心論之,宋詩雖殊于唐,而善學唐者莫過于宋。唐人以種種因緣,既在詩壇上留空前之偉績,宋人欲求樹立,不得不自出機杼,變唐人之所已能,而發(fā)唐人之所未盡。
唐宋詩之異點,先粗略論之。唐詩以韻勝,故渾雅,而貴醞藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深折透辟。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之美在氣骨,故瘦勁。就內(nèi)容論,宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論,宋詩較唐詩更為精細。然此中實各有利弊,故宋詩非能勝于唐詩,僅異于唐詩而已。
唐詩以情景為主,即敘事說理,亦寓于情景之中,出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論,然其筆力雄奇,能化實為虛,以輕靈運蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩,始于心之所思,目之所睹,身之所經(jīng),描摹刻畫,委曲詳盡,此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之,凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料,宋人皆寫入詩中,且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩,而一詠茶小詩,可以和韻四五次。余如朋友往還之跡,諧謔之語,以及論事說理講學衡文之見解,在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情,情不能直達,寄于景物,情景交融,故有境界,此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳,詳唐人之所略,雖盡事理之精微,而乏興象之華妙。
唐詩技術(shù),已甚精美,宋人則欲百尺竿頭,更進一步。
(摘編自繆鉞《論宋詩》)材料三:
真正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論和史實,而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土,須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。我學西方詩是從十九世紀浪漫派詩人入手,從前只覺得這派詩有趣味,討厭前一個時期的假古典派的作品,不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩;因為這些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩,對它們逐漸感到趣味,又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病,對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品,逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意,覺得它們也有不可抹煞處,對于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土,對于已得的領(lǐng)土也比從前認識較清楚。對于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩,后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩?,F(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點,我們不能以衡量魏晉詩的標準去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味,我們不必強其同。
對于某一種詩,從不能欣賞到能欣賞,是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價,是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅固的壁壘。學文學的人們的最壞的脾氣是坐井觀天,依傍一家門戶,對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視,在趣味方面不能有進展;就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞,因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時欣賞許多派別詩的佳妙,就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博,好比開疆辟土,要不厭棄荒原瘠壤,一分一寸地逐漸向外伸張。
(摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.錢鍾書認為宋詩成就不如唐詩,而在繆鉞和朱光潛看來,唐詩和宋詩各有所長。
B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨到發(fā)現(xiàn),朱光潛認為要想欣賞一派詩的佳妙,應該把該詩派和別的詩派作比較。
C.錢鍾書《談藝錄》中說:“唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩多以筋骨思理見勝?!边@和材料二繆鉞的觀點大體一致。
D.錢鍾書和繆鉞都認為,相較唐詩,宋詩有所發(fā)展變化;而朱光潛認為,讀者的閱讀趣味也要相應地隨之發(fā)展變化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料一、二都有對比論證,在對比中揭示了宋詩的特色及其創(chuàng)新。
B.材料一、三都有比喻論證,并不約而同地運用了開疆辟土的比喻。
C.材料二、三都有舉例論證,舉例典范,給讀者留下了鮮活的印象。
D.材料一、二客觀介紹唐宋詩的發(fā)展,材料三寫了作者的主觀感受。
(3)根據(jù)繆鉞的觀點,下列關(guān)于唐宋詩的比喻不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A.唐詩如芍藥海棠,秾華繁采;宋詩如寒海秋菊,自留冷香。
B.唐詩如食橄欖,初覺生澀,而回味雋永;宋詩如啖荔枝,一顆入口,則甘芳盈頰。
C.譬諸游山水,唐詩如高峰遠望,意氣浩然;宋詩則如曲澗尋幽,情境冷峭。
D.譬諸修園林,唐詩如疊石鑿池,筑亭辟館;宋詩則如亭館之中,飾以綺疏雕檻,水石之側(cè),植以異卉名葩。
(4)請結(jié)合材料一、二的內(nèi)容,概括宋詩的成就。
(5)請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:3引用:4難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
張秉貴出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當童工,17歲到私營的德昌厚食品店學徒,受盡了剝削階級的壓迫和凌辱。新中國成立后,他翻了身,打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時,認為只要為商店多銷貨、多賣錢,就是做好了本職工作,報答了黨的恩情,因此他比較注意抓大號買賣。一次,有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥,張秉貴光照顧買得多的顧客,讓這位顧客等了很長時間。顧客生氣地質(zhì)問他:“你是不是嫌我買得少,看不起我?”這件事深深地觸動了張秉貴。黨支部書記找他談心,對他說:“過去資本家做買賣,目的是賺錢。我們社會主義商店做買賣,首先要為人民服務(wù)好?!?br /> 張秉貴常說:“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團火,來溫暖人民群眾,使他們不僅在商店里感到熱乎乎的,回到家里熱乎乎的,走上工作崗位還要熱乎乎的,激發(fā)出更大的革命干勁兒,投入社會主義建設(shè),這才算我們對革命事業(yè)有了一點兒貢獻?!睘榱水敽妙櫩偷膮⒅\,他不知費了多少心血去熟悉自己柜臺里的商品。公休日,他到糖果廠去參觀訪問,了解糖果的制作過程;下班后,他又到醫(yī)院向醫(yī)生學習各種糖果的營養(yǎng)知識;賣糖果時,他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研,張秉貴的商品知識十分豐富,為群眾服務(wù)也有更多的主動權(quán)了。
張秉貴用自己心中的一團火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時,當他累得額頭滲滿汗珠,顧客就按住秤盤說:“老同志,您先擦擦汗!”后邊的也嚷道:“您喝口水,歇會兒再賣!”……這些熱情的話,像一股股清泉涌進張秉貴的心田,他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
(摘編自林為民《心有一團火,溫暖眾人心》) 材料二:
張師傅在財貿(mào)大會的發(fā)言中,最使我感動的是這一段:
“在舊社會,我十歲當童工,十七歲到商店學徒,那時候給資本家站柜臺,是為了混碗飯吃。政治上沒地位,經(jīng)濟上受剝削,人格上還要受污辱,整天低聲下氣,提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西,稍不稱心,我們就得挨罵。得罪了這些人,資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’,整天像是踩著‘地雷’干活……”
這時,我拿起筆來,向張秉貴同志笑著說:“我知道您是個忙人,我今天問您兩個問題。第一是:請您把您解放前的生活仔細地說一說,讓我好有點感性認識。”
張秉貴同志也笑了一笑,用充滿了回憶的目光看看我,說:“我是北京人,一家八口人,只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說,‘你們孩子們也自謀生活吧?!业拇蟾缇偷绞彘g房一個賣煙卷煤油的雜貨店里去當了學徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜,那些野菜都是人家喂鳥的,我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’,那就是遇有什么紅白喜事,出殯的、娶親的,我就帶上紅纓帽,穿上大褂子,去給背小鼓什么的。舊社會,這是實在沒辦法的人才干的,可是我還唯恐人家嫌我小,不要我。天沒亮就出去,太陽落山才回來,每天只掙兩個‘銅子兒’。十歲那年,我和三哥到天津的一所地毯作坊去當學徒。父親本在天津給一個資本家看門,這時失業(yè)了。我們在作坊里是七個人睡在一個小炕上,擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈,炕上的臭蟲就多得不能提了。那時我先學的是繞毛線,繞來繞去地毛線都勒進手里去了,又流血又疼,只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵:你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳,把我攆出來了?!?br />“年初六,原在一個廠的一位師傅來找我說,‘小秉貴兒,你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當學徒吧。’這個廠的資本家姓牛,很毒辣,每天一到下半夜,就從柜房里出來,挺著大肚子,喊‘嘟一咋’,說是轟烏鴉呢,把我們都叫醒了。這時間比搖上班的鈴還早一個鐘頭!”
“我在那里呆了兩年多,織一匹布掙兩毛錢。十七歲上,我到米市大街的德昌厚食品店當了伙計,從一九三六年,直到一九五五年,十九年沒動……以后我就到了百貨大樓,這些事您全知道了。以前的這些事,折磨得我永遠也忘不了舊社會的苦,真是:新舊社會兩重天,一個苦來一個甜呵!”
說到這里,他停住了,我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉,我心中涌起了無限的敬佩!
(摘編自冰心《頌一團火》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.為了更好地服務(wù)群眾,張秉貴利用公休日、下班后的時間積極學習,刻苦鉆研,掌握了更多的主動權(quán)。
B.冰心對張秉貴在舊社會的遭遇深感同情和非常好奇,所以采訪的重點放在張秉貴在解放前的具體生活。
C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店,當了19年伙計,這期間政治上沒地位,經(jīng)濟上受剝削,人格上受污辱。
D.張秉貴笑著回憶舊社會的經(jīng)歷,從容而沉靜,可見,他感受到新中國的好,早已忘記在舊社會受的苦。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.材料一運用了對比手法,他在舊社會當童工學徒,備受壓迫和欺凌,在新中國成立后做服務(wù)員,獲得顧客的感激和尊重。
B.張秉貴的“一團火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神,是寶貴的精神財富,對激勵廣大職工積極進取有重要意義。
C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到,有感受到黨的溫暖,為社會主義事業(yè)做貢獻的覺悟提高,以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進行采訪報道,抓住張秉貴“一團火”的精神來揭示人物的個性特征和思想境界。
(3)張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷,兩則材料都有敘述,有什么不同?請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:5難度:0.6
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