文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更根本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 諸子百家異?;钴S,極富創(chuàng)造力,被公認(rèn)為中國(guó)思想文化燦爛輝煌的時(shí)代。中國(guó)兩千年封建社會(huì)此伏彼起的各種學(xué)術(shù)思想,除了外來(lái)的佛學(xué),幾乎都源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
——《中國(guó)文化》材料二《道德經(jīng)》語(yǔ)言極為精辟,形成諸多成語(yǔ)、格言、座右銘。如:“天長(zhǎng)地久”、“上善若水”:有的原句,今已演變?yōu)榫?,廣泛流傳。如:“功成,名遂,身退”,現(xiàn)為“功成身退”:“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”,現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。
——《道德經(jīng)注釋》材料三 樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)人?!?br />——《論語(yǔ)?顏淵》材料四 孔子生活在春秋晚期,30歲左右便收徒講學(xué),前后從事教育活動(dòng)40多年。相傳他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論,成為后世傳頌經(jīng)典。
——周長(zhǎng)志《儒家的故事》材料五 事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來(lái)效。
——《韓非子》材料六
(1)材料一反映的是哪一時(shí)期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面?
(2)材料二提到的《道德經(jīng)》是春秋末期哪位學(xué)者的作品?這位學(xué)者是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人?
(3)材料三體現(xiàn)孔子的核心思想是什么?他創(chuàng)立了什么學(xué)派?據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉一項(xiàng)孔子的教育成就。
(4)韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的代表人物?根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納韓非的主張。
(5)關(guān)于治理國(guó)家,你同意哪一學(xué)派的觀點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)你的理由。
(6)圖1的文字被稱(chēng)為什么?我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于何時(shí)?圖2反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了什么措施?
(7)綜上所述,說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/9/6 4:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
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1.在教育宗旨上,孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,孟子強(qiáng)調(diào)“明人倫”,荀子認(rèn)為教育是后天的過(guò)程,應(yīng)“化性起偽”,墨子突出生產(chǎn)勞動(dòng)和科技知識(shí)的學(xué)習(xí),韓非則積極實(shí)行教育改革、提倡法制教育等。這說(shuō)明,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/5 17:30:5組卷:23引用:2難度:0.7 -
2.鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)、王室衰微、列國(guó)變法以及百家爭(zhēng)鳴這些現(xiàn)象的出現(xiàn),共同反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 5:0:1組卷:5引用:4難度:0.7 -
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”;莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然;墨子認(rèn)為“天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂”;韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 9:30:1組卷:31引用:18難度:0.8
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