閱讀材料，完成下列要求。
材料一 魏晉南北朝時期莆田人鄭露，已“卜居南山，與群從、莊淑構(gòu)書堂于其間”。唐宋以來，官僚和富戶重金禮聘名儒而開設(shè)的家塾，宗族村社依托“祀田”收入興辦的族學(xué)社學(xué)，都是福建幼兒接受啟蒙教育的常見渠道，而官方建立的舉子倉也在保育之外兼施蒙學(xué)。朱熹《童蒙須知》、真德秀《家塾常僅》、陳淳《啟蒙初誦》等蒙學(xué)教材，內(nèi)容涉獵廣泛，語言通俗易懂，注重以儒家倫理規(guī)范童蒙的視聽言動。這些蒙學(xué)教材讀物的大量刻印，離不開閩北建陽和閩西四堡這兩個享譽全國的出版重鎮(zhèn)。除了朱熹等理學(xué)大家之外，已有功名的進士舉人，以及應(yīng)試落選的老生寒儒，也構(gòu)成了福建蒙學(xué)教育的師資來源。
材料二 鴉片戰(zhàn)爭以來，西方教會“注重兒童事業(yè)而視為布道之良機”，創(chuàng)建規(guī)模不等的幼兒師范養(yǎng)成學(xué)校，嘗試在廈門、福州等通商口岸創(chuàng)辦幼稚園。在陳嘉庚等開明士紳的努力下，近代幼兒園引入蒙臺梭利教育思想，戶外配備滑梯、翹板、浪船等器具，室內(nèi)擺放沙盤和積木箱等，強化兒童的感官訓(xùn)練，促進幼兒的身心發(fā)展。福建省教育廳一方面鼓勵師范學(xué)校、高級中學(xué)等增設(shè)附設(shè)幼稚師范科，實施幼稚園教員的登記及檢定辦法，另一方面全面取消教會幼稚園的宗教課程，完善了對公立、私立、教會幼稚園的行政管理，并在《福建教育》等期刊設(shè)立“幼兒教育”專輯，持續(xù)推進幼兒教育的本土探索。
——以上材料均摘編自朱波《福建近代幼兒教育發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代福建蒙學(xué)教育的主要類型，并說明古代福建蒙學(xué)教育發(fā)展的歷史條件。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代福建幼兒教育的新變化并對其進行簡要評價。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓τ變航逃l(fā)展的認(rèn)識。