閱讀下面的文字，完成下面小題。
      費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》前面章節(jié)里討論了三種形式的權(quán)力：從社會(huì)沖突里發(fā)生的橫暴權(quán)力，從社會(huì)合作里發(fā)生的同意權(quán)力，以及社會(huì)繼替過(guò)程中發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力。在《名實(shí)的分離》這一章中，費(fèi)孝通提出了一種“時(shí)勢(shì)造英雄”造出來(lái)的權(quán)力，叫“時(shí)勢(shì)權(quán)力”。這種權(quán)力是在變化的社會(huì)，人們掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢(shì)，給個(gè)人或者群體帶來(lái)的實(shí)際力量。比如電腦剛開(kāi)始普及的時(shí)候，運(yùn)用第一代計(jì)算機(jī)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能的人，他們就有了優(yōu)勢(shì)，在那個(gè)時(shí)候成了“英雄”。改革開(kāi)放初期的那些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時(shí)勢(shì)帶來(lái)機(jī)會(huì)，其致富能力也可以說(shuō)是“時(shí)勢(shì)權(quán)力”。
      社會(huì)變遷是相對(duì)于社會(huì)靜止?fàn)顟B(tài)而言的。費(fèi)孝通說(shuō)：“社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，社會(huì)變遷卻是指社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng)。”這兩種過(guò)程可以并存而不沖突。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是連續(xù)的繼承性和變革的創(chuàng)新性的綜合體。有人說(shuō)，世界上唯一不變的東西是“變”。中國(guó)古老的經(jīng)典《易經(jīng)》，就是講變與不變的。也因?yàn)檫@兩類(lèi)狀態(tài)的同時(shí)性，兩種權(quán)力，即長(zhǎng)老權(quán)力和時(shí)勢(shì)權(quán)力才可以并行。然而，兩種權(quán)力還有此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。社會(huì)變遷得慢些，長(zhǎng)老權(quán)力就強(qiáng)些，變遷得快些，時(shí)勢(shì)權(quán)力就強(qiáng)些。變遷得過(guò)快，就會(huì)發(fā)生“父不父，子不子”的現(xiàn)象。社會(huì)結(jié)構(gòu)之所以要變，是因?yàn)槿缥幕粯?，社?huì)結(jié)構(gòu)也是人們從環(huán)境里獲取滿足生活需要的工具。一旦這種結(jié)構(gòu)滿足不了生活所需，就要發(fā)生改變。
      當(dāng)然，費(fèi)孝通考慮的是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)的，實(shí)際上一個(gè)社會(huì)內(nèi)部是劃分不同的利益群體的，變遷對(duì)于不同的群體帶來(lái)的沖擊是不一樣的，這里邊有斗爭(zhēng)。比如隋唐社會(huì)，在維護(hù)皇權(quán)自身的需要下，打擊門(mén)閥貴族，是通過(guò)科舉制來(lái)把有才能的人選拔到政府里，而不是門(mén)閥貴族壟斷權(quán)力，不管其有無(wú)才華。一方面，這是皇權(quán)維護(hù)自身的需要；另一方面，也是下層百姓想使身份地位向上流動(dòng)的愿望的體現(xiàn)。這樣新的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于原來(lái)的門(mén)閥貴族是不利的，卻有利于帝王的統(tǒng)治和下層百姓的向上流動(dòng)，整個(gè)社會(huì)的活力被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我們也可以說(shuō)，門(mén)閥貴族代表了社會(huì)結(jié)構(gòu)不變下的“長(zhǎng)老權(quán)力”，他們掌握了話語(yǔ)權(quán)，而科舉出身的平民子弟則是掌握了知識(shí)適應(yīng)新社會(huì)機(jī)制的“時(shí)勢(shì)權(quán)力”者。費(fèi)孝通似乎忽略了社會(huì)群體內(nèi)部不同利益群體對(duì)變遷的不同態(tài)度和行為。
      費(fèi)孝通說(shuō)：“新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。人們不會(huì)在沒(méi)有發(fā)覺(jué)舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會(huì)失去人們對(duì)它的信仰，守住一個(gè)沒(méi)有效力的工具是沒(méi)有意義的，會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失?！?br />      但是，新的生活方法也不是容易得來(lái)的，它需要“有人發(fā)明，或是有人向別種文化學(xué)習(xí)、輸入，還得經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，才能被人接受，完成社會(huì)變遷的過(guò)程”。在這個(gè)過(guò)程中，那些發(fā)明者、從別種文化學(xué)習(xí)的引進(jìn)和輸入者、試驗(yàn)者等都是社會(huì)變遷過(guò)程中的“文化英雄”。這時(shí)發(fā)生的權(quán)力，既不同于橫暴權(quán)力，也不同于同意權(quán)力，也不是長(zhǎng)老權(quán)力，因?yàn)椤八菚r(shí)勢(shì)所造成的，無(wú)以名之，名之曰‘時(shí)勢(shì)權(quán)力’”。
      這種權(quán)力不僅在現(xiàn)代變遷劇烈的社會(huì)容易看到，甚至在初民社會(huì)也可以?？吹剑骸霸诨脑希藗兂３Ｔ庥霾黄匠５沫h(huán)境，他們需要有辦法的人才，那是英雄?！钡珪r(shí)勢(shì)大英雄，在任何時(shí)代都是稀有珍貴的。
      在《世界是平的》一書(shū)中的現(xiàn)代世界里，互聯(lián)網(wǎng)和城市化一起，把世界的發(fā)展推到了一個(gè)新時(shí)代：不是土地，也不是資源決定財(cái)富，而是智慧或者知識(shí)，新的知識(shí)信息和想法、創(chuàng)新等會(huì)帶來(lái)財(cái)富。這種知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的富豪不是世襲的，不是權(quán)力的，而是知識(shí)和智慧的。土地是農(nóng)業(yè)社會(huì)的財(cái)富之源，資源是工業(yè)社會(huì)的財(cái)富之源，而新的時(shí)代，信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和智慧才是財(cái)富之源。
      要做時(shí)勢(shì)英雄，必須能把握時(shí)代變遷的脈搏，趕得上時(shí)代的步伐。費(fèi)孝通說(shuō)：“從整個(gè)社會(huì)看，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的階層如果能追得上社會(huì)變遷的速率，這社會(huì)也可以避免因社會(huì)變遷而發(fā)生的混亂。英國(guó)是一個(gè)很好的例子。很多人羨慕英國(guó)能不流血而實(shí)行種種富于基本性的改革，但很多人忽略了他們所以能這樣的條件。英國(guó)在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中，以整個(gè)世界的文化來(lái)說(shuō)是處于領(lǐng)導(dǎo)地位，他是工業(yè)革命的老家。英國(guó)社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動(dòng)的，環(huán)境變動(dòng)的速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動(dòng)的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命。”
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．在變化的社會(huì)，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢(shì)，給個(gè)人或者群體帶來(lái)實(shí)際力量的人就可能成為時(shí)勢(shì)英雄。
B．社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)；通常，發(fā)生社會(huì)變遷時(shí)不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)繼替。
C．費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)如同文化一樣，一旦滿足不了人們的生活所需，就要發(fā)生改變。
D．隋唐時(shí)期的科舉制，讓下層百姓擁有了使身份地位向上流動(dòng)、成為“時(shí)勢(shì)英雄”的機(jī)會(huì)。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．時(shí)勢(shì)權(quán)力與長(zhǎng)老權(quán)力的根本不同在于，前者產(chǎn)生于社會(huì)變遷過(guò)程中，后者產(chǎn)生于社會(huì)繼替過(guò)程中。
B．新的環(huán)境發(fā)生了，人們就會(huì)立即放棄舊方法，因?yàn)槭刈∫粋€(gè)沒(méi)有效力的工具會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失。
C．信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，掌握時(shí)勢(shì)權(quán)力的不再是擁有土地和資源的人，而是擁有知識(shí)和智慧的人。
D．在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中，英國(guó)能不流血而實(shí)現(xiàn)種種改革，是因?yàn)樗恢碧幱谡麄€(gè)世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。
（3）下列選項(xiàng)中提到的人物，不能算是時(shí)勢(shì)英雄的一項(xiàng)是

A

A

A．全國(guó)勞模張秉貴
B．微軟的比爾?蓋茨
C．搜狐的張朝陽(yáng)
D．革命先驅(qū)孫中山
（4）“雖有智慧，不如乘勢(shì)”出自《孟子?公孫丑》，它強(qiáng)調(diào)做事僅有智慧不行，還要待時(shí)而作、順勢(shì)而為，才能取得成功。文中哪些內(nèi)容可以印證這一觀點(diǎn)。
（5）陳心想對(duì)費(fèi)孝通關(guān)于社會(huì)變遷的觀點(diǎn)有所拓展，你認(rèn)為他的拓展是否合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。