閱讀材料，完成下列要求。
材料一：辯論是思想的交鋒。在古代，無論東方西方，都有辯論的傳統(tǒng)。在中國，我們?cè)谙惹刂T子的典籍中能看到很多這樣精彩的片段，比如惠施和莊子的辯論，公孫龍的“白馬非馬”，墨子和公輸班的辯論。西方同一時(shí)期，古希臘的辯論之風(fēng)很盛，他們認(rèn)為辯論是發(fā)現(xiàn)真理的最好方法，蘇格拉底與梅勒土斯的雅典法庭之辯，柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等，其舌辯逸事勾勒了人類文明史上雄辯與詭辯、邏輯與反邏輯的起點(diǎn)。
--李雪顏編《宋元舌辯智慧》材料二：辯論之風(fēng)不僅在中國，古希臘亦蔚然成風(fēng)。在古希臘，人們擁戴能言善辯的人為“智者”，當(dāng)時(shí)偉大的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都能言善辯，亞里士多德專門著有《辯論篇》《辯謬篇》討論辯論術(shù)。論辯在先秦既是統(tǒng)治階層內(nèi)部勸諫的主要方式，也是諸侯國間利益爭奪的手段。戰(zhàn)國是士階層最活躍的時(shí)期，游說是職位晉升的平臺(tái)，口才是博得君主賞識(shí)的基礎(chǔ)，爭辯之風(fēng)盛極一時(shí)。
--魏瑋《從先秦寓言到俗賦》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合古代中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期和古希臘不同的時(shí)代背景分析形成各自的論辯文化的原因。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)古代中國與古希臘論辯文化對(duì)各自國家的影響。