社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”,人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人,人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快,社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”,個人權(quán)利得到更多尊重的同時,人與人之間的界限也越來越分明,居民之間缺乏必要的互助和互動,甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。
如今,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,共享已逐漸成為時代潮流,這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”,公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動通知等,實現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺”上專設(shè)“鄰里互助…‘鄰里商圈”等專欄,使玩具、圖書等閑置物品順利置換,實現(xiàn)物品共享:私人廚房、書房、車位臨時出借,實現(xiàn)空間共享?;鶎狱h組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強(qiáng)互動交流,實現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。
展望共享社區(qū)的未來,有人說,“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運(yùn)用辯證否定觀的知識評析上述觀點(diǎn)。
【考點(diǎn)】辯證否定觀原理.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:12難度:0.1
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1.李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上,推陳出新,打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法,建立了三界十六部分類法,據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同,把藥物分為16部,包括60類,使分類體系更為科學(xué)化,豐富了本草學(xué)知識。材料表明( ?。?br />①辯證的否定觀就是對舊事物的否定和對新事物的肯定
②在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動了本草學(xué)知識的發(fā)展
③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留
④否定包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容發(fā)布:2024/12/17 7:30:1組卷:10引用:2難度:0.6 -
2.二十大報告指出,經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。百年來,我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命,勇于堅持真理、修正錯誤,始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。黨堅持自我革命的辯證法依據(jù)是( ?。?br />①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決問題的關(guān)鍵
②矛盾的斗爭性是事物變化發(fā)展的源泉
③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程
④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果發(fā)布:2024/12/17 23:30:7組卷:14引用:4難度:0.6 -
3.“花朵開放時花蕾便消逝,人們會說花蕾是被花朵否定掉了;當(dāng)結(jié)果的時候,人們又認(rèn)為果實是作為植物的真實形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同,互相排斥。但是,它們的流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié),構(gòu)成整體的生命?!睂@段話理解正確的是( ?。?br />①辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的中斷
③我們要學(xué)會在絕對不相容的對立中思維
④辯證否定是事物自己否定自己,自己發(fā)展自己發(fā)布:2024/12/20 11:0:1組卷:11引用:16難度:0.6
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