中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 秦皇漢武統(tǒng)一中國,建立南北統(tǒng)一的文化,以《詩經(jīng)》為代表的黃河文化和以楚辭為代表的長江文化互相融合為一,構(gòu)成我們中華民族古代文化的主體。漢武帝時“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家文化進(jìn)一步系統(tǒng)化,成為統(tǒng)治階級的意識形態(tài),并經(jīng)過長期的積累疊加,發(fā)展成為漢民族的文化傳統(tǒng),決定著我們民族精神狀況的內(nèi)容和活動方向。到了西漢末年,佛教傳入,與中原文化和長江文化的交融是依賴于政治的統(tǒng)一不同,佛教的傳入是純粹的文化運動。它與漢文化的區(qū)別如此之大,以至從佛教與儒家的沖突直到合一,其間經(jīng)歷了近百年。
——摘編自張國光《在歷史的地平線上》材料二 儒家文化是中華文化的重要組成部分,從政治思想到倫理思想,乃至人生哲學(xué),無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長起來的,“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo),而“兼濟(jì)天下”與“獨善其身”互補(bǔ)的人生價值取向則是他們共同的心態(tài),“為天地立心為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)。
——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價值》(1)根據(jù)材料一,概括中華文化發(fā)展的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,闡述中華文化中儒家文化的歷史價值。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:6難度:0.5
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1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
2.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)( )
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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