在李贄的思想中,剔除道德的面紗,把人的物質(zhì)生活作為道德的基本內(nèi)容,把人的個(gè)人欲望看作人心的本真。李贄的這一思想( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想.
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:5難度:0.6
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1.一些網(wǎng)友在盤點(diǎn)2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時(shí),挑出新版電視劇《三國(guó)》許多雷人臺(tái)詞,其中包括劉備參加會(huì)盟時(shí)所說的“天下興亡,匹夫有責(zé)”。網(wǎng)友調(diào)侃稱:“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費(fèi)了。”“天下興亡,匹夫有責(zé)”應(yīng)出自( ?。?/h2>
A.李贄的《藏書》 B.王夫之的《周易外傳》 C.黃宗羲的《明夷待訪錄》 D.顧炎武的《日知錄》 發(fā)布:2024/11/16 17:0:3組卷:0引用:5難度:0.5 -
2.黃宗羲說:“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”,強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛,事親從兄是實(shí),仁義不可見,事親從兄始可見。孟子言此,則仁義始有著落,不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲( ?。?/h2>
A.思想中存在復(fù)古的傾向 B.重視將仁義落到實(shí)處 C.抨擊存天理滅人欲的思想 D.主張限制君權(quán)反對(duì)君主專制 發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:5引用:3難度:0.6 -
3.有學(xué)者說:“清初大儒黃宗羲雖宗陽明,但主張多讀書以窮理之變化,并以實(shí)踐為歸;顧炎武不談心性,他的治學(xué)范圍,以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主?!庇纱丝芍?,該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是( )
A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用 B.主張工商皆本 C.批判君主專制 D.挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng) 發(fā)布:2024/12/8 2:0:3組卷:23引用:3難度:0.8
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