閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      君子曰：學(xué)不可以已。
      青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
      吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
      積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）
（1）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

C

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A．“君子曰”與“蓮，花之君子者也”（《愛蓮說》）兩句中的“君子”含義相同。
B．“學(xué)不可以已”與“如是而已”（《師說》）兩句中的“已”字含義不同。
C．“而絕江河”與“河內(nèi)兇”（《寡人之于國也》）兩句中的“河”字含義相同。
D．“用心一也”與“且以一璧之故逆強秦之歡”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“一”字含義不同。
（2）下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是

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A．輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。
B．“君子”一語，廣見于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，強調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
C．“騏驥”是千里馬的別稱。千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。
D．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。
（3）對文章的理解與分析，不正確的一項是

B

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A．荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。
B．文章用“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻推導(dǎo)出通過學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達到“知明而行無過”的境界。
C．文章用“跂而望”不如“登高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。
D．文章通過比喻和正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí)，才能有所成就。