我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家，閱讀下列材料，回答問題。
材料一：秦朝為華夏與四夷的交流提供兩大基礎：其一謂物質基礎，包括建設首都，設立郡縣和修治馳道。秦吞并諸侯便將諸侯宮室仿造于咸陽，成為國家象征，起到多民族國家統(tǒng)一精神之作用……秦始皇五次巡狩全國，修筑馳道，將四夷生活的區(qū)域與中原聯系起來。其二謂制度基礎，包括創(chuàng)立法制和設置機構。云夢秦簡有屬邦律專門調整歸屬秦朝的少數民族社會關系……在機構設置上，中央設典客官職，位列九卿，掌管異族歸附事務，民族地方設道，“縣有蠻夷曰道”。
——唐勇《論中國“多民族國家”的歷史傳統(tǒng)》材料二：清以前，歷代實行兩種國家行政管理體制，一是內地行郡縣制，二是邊疆少數民族行朝貢制……清朝一改歷代王朝的傳統(tǒng)做法，把郡縣制深入推進到邊疆地區(qū)，在此設治，一如內地，直接納入到國家管理，廢其世襲制，國家直接派官治理，一句話，一切由皇帝掌控。如：在東北地區(qū)，分設盛京將軍、吉林將軍、黑龍江將軍。
——李治亭《論清代邊疆問題與國家“大一統(tǒng)”》材料三：從古代中國的“武力統(tǒng)一”，到新中國的“和平統(tǒng)一”，到今天的“一國兩制”和“九二共識”。時代在變，但中華民族對統(tǒng)一的渴望和追求始終未變；統(tǒng)一的方式在變，但中華民族完成國家統(tǒng)一的決心和信心始終未變。
——董文文《論中華民族的大一統(tǒng)思想及當代價值》（1）根據材料一結合所學知識，概括秦朝促進民族交融的舉措。
（2）根據材料二結合所學知識，指出清朝邊疆地區(qū)管理體制的變化，并分析其積極意義。
（3）結合材料三談談“大一統(tǒng)”思想的認識。