人們常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”，這句話出自《荀子?儒效》：“千舉萬(wàn)變，其道一也。”以及《莊子?天下》：“不離于宗，謂之天人?！币馑际乾F(xiàn)象截然不同，但在這些現(xiàn)象中都存在著一個(gè)共同的東西。這說(shuō)明（ ）
①不同現(xiàn)象表現(xiàn)了不同的本質(zhì)
②不同的本質(zhì)表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象
③不同現(xiàn)象可表現(xiàn)同樣的本質(zhì)
④現(xiàn)象是多變的而本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定
【考點(diǎn)】現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：6難度：0.4
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1．鄭板橋曾提到他畫(huà)竹的過(guò)程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫(huà)意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因?yàn)椋ā 。?br />①前者是感性的，后者是概括的
②前者是直接反映，后者是間接能動(dòng)的反映
③前者是局限性，后者是無(wú)限性
④前者是膚淺的，后者是深刻的發(fā)布：2024/12/4 13:30:1組卷：15引用：10難度：0.4 -
2．“君子不可貌相，海水不可斗量”，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
（判斷對(duì)錯(cuò)）發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．人們常說(shuō)“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：5引用：1難度：0.5
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