某作家說(shuō)，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒(méi)有養(yǎng)分，甚至還有害。因?yàn)樯钍羌姺睆?fù)雜的，青少年如果真正相信一句看起來(lái)很精致的話(huà)，并用它去解讀自己尚未開(kāi)啟的人生的時(shí)候，就會(huì)放棄探索生命這一復(fù)雜事物的可能性。對(duì)上述觀點(diǎn)解讀合理的是（ ?。?br />①真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
②生活的復(fù)雜性決定了對(duì)生活真相的揭示具有反復(fù)性
③對(duì)人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)
④對(duì)生命探索的根本目的是要將對(duì)生活的感性認(rèn)知上升為對(duì)生命的理性思考
【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/15 5:30:1組卷：53引用：7難度：0.5
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1．長(zhǎng)期以來(lái)，渾水環(huán)境是中國(guó)水下考古發(fā)展的瓶頸，上海長(zhǎng)江口水域尤其突出。為此，考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān)，開(kāi)發(fā)了“機(jī)器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”，以及運(yùn)用無(wú)人艇、磁力儀等海洋物探掃測(cè)設(shè)備，經(jīng)過(guò)六年多水下考古調(diào)查勘探，初步探明了長(zhǎng)江口二號(hào)古船的基本情況。由此可見(jiàn)（ ?。?br />①開(kāi)發(fā)海洋物探掃測(cè)設(shè)備產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要
②海洋物探掃測(cè)設(shè)備延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官
③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程
④獲得正確認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：41引用：4難度：0.5 -
2．列寧說(shuō)：“人不能完全地把握、反映、描繪整個(gè)自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一
②人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)法達(dá)到對(duì)絕對(duì)真理的把握
③認(rèn)識(shí)因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
④人們能通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性深化和拓展認(rèn)識(shí)發(fā)布：2024/12/19 13:0:1組卷：60引用：5難度：0.5 -
3．構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是中央準(zhǔn)確分析判斷世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)、我國(guó)當(dāng)前與未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)換存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、我國(guó)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，基于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局所作出的重要戰(zhàn)略決策。材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理有（ ?。?br />①真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一
②實(shí)踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
③人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，具有反復(fù)性
④真理要超越歷史條件的制約不斷豐富、發(fā)展和完善發(fā)布：2025/1/1 19:30:1組卷：2引用：7難度：0.5
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