材料：中國古代儒家學(xué)派的代表人物荀子認為，真正的富國應(yīng)是兼足天下，上下俱富，荀子主張開源節(jié)流；強本揚末。強調(diào)“故家五畝宅，百畝四，務(wù)其業(yè)兩勿奪其時，所以富之也”。他充分肯定商業(yè)的流通功能，“通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也”。但是荀子主張國家對商業(yè)發(fā)展進行宏觀調(diào)控和微觀管制，反對市場價格機制。富國裕民是近代西方資本主義經(jīng)濟學(xué)家亞當?斯密“國富論”的根本目標。亞當?斯密明確提出“政治經(jīng)濟學(xué)”的兩大目標是給人民提供充足的收入或生計和給國家或社會提供充分的收入。他認為政府的主要職能是維持“看不見的手”，以有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行；市場經(jīng)濟機制的核心是價格機制。關(guān)于經(jīng)濟人的價值理性，亞當?斯密主要論述了謹慎、仁慈、正義和自我控制（節(jié)制）四種，突出了德性的利已性。
--摘編自賀漢魂《荀子與亞當?斯密國富論的倫理比較及現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較荀子和亞當?斯密思想的不同之處。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析亞當?斯密經(jīng)濟思想的社會意義。