人類文明是在漸進(jìn)中不斷發(fā)展的，其中有從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，也有對(duì)前人智慧的借鑒發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：早在19世紀(jì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，各國(guó)之間交往范圍的日益擴(kuò)大，以及人類社會(huì)互相依存程度的不斷加深，一些國(guó)際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來(lái)，如國(guó)際電訊聯(lián)盟、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等。到1914年這樣的組織已有30多個(gè)。此外還有一些非官方的國(guó)際團(tuán)體，如各國(guó)議會(huì)聯(lián)盟、國(guó)際工會(huì)聯(lián)合會(huì)以及有關(guān)宗教、科學(xué)、文學(xué)、體育的團(tuán)體。一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期化，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。與此同時(shí)，幾乎所有國(guó)家都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國(guó)際體系來(lái)防止巨大的災(zāi)難再度發(fā)生。于是建立具有政治約束力的國(guó)際常設(shè)機(jī)構(gòu)的想法應(yīng)運(yùn)而生。1919年1月25日，巴黎和會(huì)全體會(huì)議通過(guò)了關(guān)于建立國(guó)際聯(lián)盟的建議。
——吳于廑、齊世榮《世界史?現(xiàn)代史（下卷）》材料二：列寧的思想雖然深深根植于馬克思對(duì)資本主義的分析，但在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同。馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)的最后階段，資本主義經(jīng)濟(jì)秩序最后將因階級(jí)對(duì)立而引起自發(fā)的人民起義。相比之下，列寧并不想等待這一自發(fā)的革命時(shí)刻。因?yàn)樗谝粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)社會(huì)，以及一種在產(chǎn)業(yè)工人中同樣發(fā)達(dá)的階級(jí)意識(shí)，這兩樣在俄國(guó)都不存在?！谝淮问澜绱髴?zhàn)的爆發(fā)加深了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的裂痕。
——（德）羅伯特?格瓦特《戰(zhàn)敗者：兩次世界大戰(zhàn)間歐洲的革命與暴力》材料三：1985年8月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)，對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策曾有過(guò)一次評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”這表明，鄧小平曾對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策有過(guò)反思和借鑒。
——摘編自高長(zhǎng)武《試解鄧小平對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料一概括成立國(guó)際聯(lián)盟的時(shí)代背景。
（2）閱讀材料二，概括導(dǎo)致列寧“在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同”的客觀原因。結(jié)合所學(xué)，概述第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后列寧提出的革命理論。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有關(guān)對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平的改革開(kāi)放這兩者的認(rèn)識(shí)，以下有兩種認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①鄧小平和列寧的經(jīng)濟(jì)改革在背景、突破口、內(nèi)容等方面具有深刻的同一性，請(qǐng)闡述之。②鄧小平經(jīng)濟(jì)思想在理論和實(shí)踐方面都高于列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，所以最終也導(dǎo)致不同的結(jié)果。試從鄧小平對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)外政策兩方面簡(jiǎn)述其高于列寧新經(jīng)濟(jì)政策的表現(xiàn)。