閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,東亞文明與西歐文明在相互交融碰撞中推動(dòng)人類(lèi)歷史車(chē)輪的前進(jìn)。早在西周時(shí)代,中國(guó)和希臘就通過(guò)被希臘人稱(chēng)為“西徐亞人”的游牧部落作為中間媒介而建立起絲綢貿(mào)易的聯(lián)系。公元前4世紀(jì)末,古希臘地理學(xué)家克泰西亞斯在其《旅行記》中,對(duì)東方亞洲的記述超過(guò)了希羅多德,但其對(duì)東方賽里斯(“絲”的音譯)人的描繪是“男高十三骨尺,壽逾二百歲”。除絲綢外,中國(guó)高超的鑄鐵技術(shù)也傳入歐洲。公元1世紀(jì)羅馬作家普林尼的《博物志》中提到的“中國(guó)鐵”,就是由漢朝逃亡士卒傳入中亞,然后又輾轉(zhuǎn)傳入羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)對(duì)中國(guó)的輸出則有玻璃、琉璃、毛麻織品等。公元8-13世紀(jì),崛起在歐亞大陸中部的阿拉伯帝國(guó)充當(dāng)了東西文明交流橋梁的作用,將歐亞大陸兩端文化成果來(lái)回傳播放大。先后通過(guò)阿拉伯世界傳入歐洲的中國(guó)四大發(fā)明對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界的文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。
——摘編自余建華《古代絲綢之路與亞歐文明交流》?材料二:18世紀(jì),通過(guò)耶穌會(huì)士的著述和譯作,外交官、商人、游客的回憶錄和游記,中國(guó)文化特別是人文文化被介紹到歐洲,一時(shí)間歐洲出版了大量介紹中國(guó)文化、歷史、政治、哲學(xué)、宗教等的著作和翻譯的儒家經(jīng)典。歐洲思想界對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了各自的解讀、研究和理性的思考,并用中國(guó)文化作為參照物來(lái)探討歐洲的諸多問(wèn)題,從而形成了思想文化方面的“中國(guó)熱”。與歐洲基督教神學(xué)價(jià)值觀不同,中國(guó)文化一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)文化的人本性,如儒家形成了“仁者愛(ài)人”的核心價(jià)值觀,并在政治上提出“德治”和“仁政”。歐洲人認(rèn)為中國(guó)的“天人合一”是一種充滿(mǎn)理性的無(wú)神論哲學(xué),并說(shuō)“中國(guó)可算世界上所知唯一將政治的根本法與道德相結(jié)合的國(guó)家”。對(duì)于道家,他們這樣理解:“中國(guó)人承認(rèn)的基本原則為理性(reason)——叫做道。道為天地之本,萬(wàn)物之源?!崩罴s瑟在演講中甚至說(shuō)道:“吾人皆知彼啟蒙時(shí)期之哲學(xué)家,為法國(guó)大革命及其后諸種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)導(dǎo)其先河者,固皆有感于孔子之學(xué)說(shuō)。”
——摘編自冉昌光《中學(xué)西漸與自由、平等、博愛(ài)觀念的形成》?
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代亞歐文明交流的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出18世紀(jì)“中國(guó)熱”出現(xiàn)的背景及其影響。
【考點(diǎn)】人類(lèi)文明交流;啟蒙運(yùn)動(dòng).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/16 2:0:0組卷:4引用:2難度:0.5
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