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試題詳情
閱讀文言文，完成下列各題。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ， ， ，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
（1）文中畫線處應(yīng)填的句子是
策之不以其道策之不以其道，食之不能盡其材食之不能盡其材，鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意。
（2）解釋下列加點(diǎn)詞
①不以千里稱也 著稱著稱
②故雖有名馬 即使即使
（3）選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組 DD
| A、①一食或盡粟一石 | ②食馬者 |
| B、①雖有千里之能 | ②安求其能千里也 |
| C、①策之不以其道 | ②執(zhí)策而臨之 |
| D、①策之不以其道 | ②食之不能盡其材 |
文中的“伯樂(lè)”比喻
知人善任的賢君
知人善任的賢君
；“千里馬”比喻 人才
人才
；“食馬者”比喻 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
愚妄淺薄的統(tǒng)治者
。（5）文中揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：
食馬者不知其能千里而食也
食馬者不知其能千里而食也
；作者借此表現(xiàn)出 批判統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘人才、埋沒(méi)人才
批判統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘人才、埋沒(méi)人才
。（6）我國(guó)古典文學(xué)作品浩如煙海，其中對(duì)談及人才的詩(shī)句更是不勝枚舉，請(qǐng)寫出這樣的名句。
【答案】策之不以其道；食之不能盡其材；鳴之而不能通其意；著稱；即使；D；知人善任的賢君；人才；愚妄淺薄的統(tǒng)治者；食馬者不知其能千里而食也；批判統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘人才、埋沒(méi)人才
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/3 8:0:1組卷：120引用：1難度：0.7
相似題
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1．閱讀（甲）（乙）兩選文，按要求完成小題。
（甲） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙） 子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為（愿意）之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也……”
（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
（2）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。A．是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》） B．此之謂失其本心 回也不改其樂(lè)（《（論語(yǔ)）十二章》） C．萬(wàn)事莫貴于義 以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》） D．予子冠履 既加冠（《送東陽(yáng)馬生序》）
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎？
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①非獨(dú)賢者有是心也。
②萬(wàn)事莫貴于義也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：14引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
魚，我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．亦我所欲也/是進(jìn)亦憂（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者/萬(wàn)鐘于我何加焉
D．所識(shí)窮乏者得我與/一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
（2）結(jié)合文章語(yǔ)句，賞析本文的語(yǔ)言特色。發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
己亥雜詩(shī)（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）讀準(zhǔn)字音，是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
（2）一詞多義是漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是①吟鞭東指即天涯 
②可以調(diào)素琴 
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調(diào)素琴/素不相識(shí)
（3）完成下列語(yǔ)句的翻譯。
①苔痕上階綠，草色入簾青。
翻譯：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；
②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（4）比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法，請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。選文 相關(guān)名句積累 名句賞析 己亥雜詩(shī)
（其五）① 通過(guò)比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人② 陋室銘 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 通過(guò)③ 的手法，表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：7引用：3難度：0.9
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