閱讀下面的文字，完成下面小題。
      文本一：
每個(gè)人的學(xué)校
梁鴻鷹      學(xué)校是每個(gè)人的必經(jīng)之所。
      我們的早年生活主要場(chǎng)景是學(xué)校，我們?cè)谶@里開啟教育常規(guī)軌道上的漫長(zhǎng)歲月。不同年齡的我們，被交到不同的老師手中，學(xué)習(xí)各種教材，接受各種教導(dǎo)與規(guī)范，跨過一場(chǎng)又一場(chǎng)考試。
      我從小生活在一所學(xué)校的家屬院里，見到的成年人多數(shù)是老師。他們或是小伙伴們的家長(zhǎng)，或是父母的同事，他們總是面有倦容、不修邊幅，也總是步履匆匆、手上粘著粉筆末，每天把厚厚一摞作業(yè)本帶回家，與蒼老的父母、拖著鼻涕的孩子圍在桌旁吃簡(jiǎn)單的飯菜。他們大多很有耐心，善于傾聽和指引，告訴孩子們應(yīng)該這樣、不應(yīng)該那樣。我懷疑自己好為人師的毛病，就是這個(gè)院子里的人潛移默化的結(jié)果。
      我的小學(xué)音樂老師是母親的漂亮“閨蜜”。大家都翹首以盼上她的課。她用自己的歌聲，也用溫婉的話語，教我們留意大自然、關(guān)心小動(dòng)物、欣賞花草的美。她總是笑盈盈的，說話和聲細(xì)語，她的美好和溫暖最恰切地代言了教師這個(gè)美好職業(yè)。但有一天，這位老師突然披頭散發(fā)、號(hào)啕大哭，人們說她精神失常了。這使我們突然意識(shí)到，即使身處學(xué)校這樣的“世外桃源”，意外變故同樣也隨時(shí)可能發(fā)生。
      父親那時(shí)在離城較遠(yuǎn)的中學(xué)教書。……或許是校園里家長(zhǎng)與孩子們親密無間的氛圍感染了父親，他對(duì)我比平時(shí)明顯熱情和體貼了不少?？赐暄莩?，他打來熱水，讓我與他一起坐進(jìn)一個(gè)大浴盆里洗澡。在炎熱的校園里，父子居然如此“赤誠(chéng)相見”，任目光交接，任情意流淌，雖然這種場(chǎng)景一生里只有這唯一的一次，卻足以讓我們刻骨銘心。進(jìn)入青春期的我，開始與父親疏離，……我們?cè)趯W(xué)校里是被動(dòng)的，無法自己選擇老師、選擇教材和教法。學(xué)校教給我如何獲取必要的書本知識(shí)，并不教我如何與自己的父親相處。
      成功的學(xué)校教育激發(fā)學(xué)子的探究意識(shí)、質(zhì)疑能力和思考能力，教會(huì)我們從周圍事物中找到一些樂趣。初中時(shí)代，我們遇上“讀書無用論”，高中時(shí)代，考試和升學(xué)率卻開始主導(dǎo)學(xué)校。好奇心、想象力和探索精神的激發(fā)和培養(yǎng)始終沒來得及出場(chǎng)，德智體美勞被割裂了。馬克思在《資本論》里指出，對(duì)每個(gè)處于一定年齡段的孩子的教育，都要將生產(chǎn)勞動(dòng)與課堂教學(xué)和體魄訓(xùn)練相互結(jié)合起來，這是使人得以全面發(fā)展的唯一手段，學(xué)校教育如果背離這個(gè)宗旨，可能會(huì)帶來災(zāi)難。因此，馬克?吐溫不無尖銳地說：“肥皂與教育不像大屠殺那樣會(huì)傷害許多人，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，肥皂與教育更能置人于死地。”
      優(yōu)秀的老師在既有的教育軌道上找尋良好路徑，將教育恩惠施予學(xué)生，使他們免遭扭曲或空手而歸。我慶幸自己曾經(jīng)遇到過幾位幫助我成長(zhǎng)的好老師。比如那位始終鼓勵(lì)我的語文老師。她把我在咬文嚼字方面的每一點(diǎn)進(jìn)步都看在眼里，時(shí)常加以贊賞，幫我克服懶惰，增強(qiáng)我的自信心……孩子在學(xué)校里能得到多少，取決于有多少有所作為的教師。
      不過，學(xué)校能夠反復(fù)強(qiáng)化的，可能只是學(xué)生天然所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，無法喚醒其基因里并不具備的能力。20世紀(jì)80年代最響亮的口號(hào)是，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，大多數(shù)學(xué)生都試圖跟上這個(gè)時(shí)尚的召喚，但總有一些像我這樣的學(xué)生，只要涉及運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)和推理，就感到渾身不自在，不管學(xué)校讓我花多少時(shí)間學(xué)習(xí)這些，作用都微乎其微，我最終還是只能棄理從文。
      人最難的事情莫過于成為自己想成為的人，否則，這個(gè)世界就沒什么遺憾了。每個(gè)人都有惰性，不自覺地隨波逐流，在學(xué)校學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)別人身上的壞毛病。有一些過錯(cuò)，獨(dú)自犯的時(shí)候頗覺忐忑，在學(xué)校里與別的孩子一起犯，就毫不在乎了。比如，我們一有機(jī)會(huì)就像對(duì)待《呼蘭河傳》里那個(gè)小女孩一樣，蔑視學(xué)校里家境清貧的孩子。學(xué)校幫助著我們成為自己想成為的人，這方面的作用肯定是有的，但如何克服其局限性，也值得探索。愛默生說過，大學(xué)教育的好處之一，在于使青年人看到其作用的有限。這提醒離開學(xué)校的人們，要去接受生活這個(gè)大學(xué)校的再教育。
      生活不斷提出各種必須認(rèn)真加以回應(yīng)的難題，以此鍛造我們真實(shí)的本領(lǐng)，成為我們更廣闊更長(zhǎng)久的學(xué)校。生活最能讓人明白笛卡爾所說的“學(xué)習(xí)之道”，讓人“集中于對(duì)所面臨的各種情況作出中肯、正確的判斷”。生活考驗(yàn)人，增長(zhǎng)人的才干，磨煉人的意志。正因如此，麥爾維爾長(zhǎng)篇小說《白鯨》里的亞哈船長(zhǎng)才斷言，捕鯨船就是他的耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)，不單教會(huì)了他生存，也成就了他的世界觀、宇宙觀，隨著捕鯨船行進(jìn)于驚濤駭浪之中，船長(zhǎng)對(duì)“文明社會(huì)”的不公，對(duì)教會(huì)的腐敗、勞動(dòng)者的美德，認(rèn)識(shí)得更為深刻。
（有刪改）      文本二：
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去，出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章中的父親身份特殊，既是作者的父親，又是一名老師，作者記述自己與父親相處的往事，意在呼喚親情回歸。
B.文章中有對(duì)自己從小學(xué)到大學(xué)學(xué)校生活的回顧，又有關(guān)于教育的感悟；有對(duì)老師的深情回憶，又有對(duì)人生的反思。
C.文章中舉我們尋機(jī)蔑視家境清貧的同學(xué)為例，說明學(xué)校在幫助學(xué)生克服自身局限性，塑造理想自我方面存在不足。
D.文章中作者同意愛默生的看法：大學(xué)教育其作用有限，離開學(xué)校的人們，有必要去接受生活這個(gè)大學(xué)校的再教育。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章開頭“學(xué)校是每個(gè)人的必經(jīng)之所”不僅照應(yīng)了標(biāo)題“每個(gè)人的學(xué)?！?，而且統(tǒng)攝全篇，可謂開篇“明其目”。
B.文章中作者刻畫老師的手法不一，有的作個(gè)體的工筆細(xì)描，有的則概述式地一筆帶過，然而，老師群像較為鮮明。
C.文中畫線的句子運(yùn)用擬人和夸張手法，一針見血地指出教育內(nèi)容如不恰當(dāng)會(huì)給教育本身及受教育者帶來巨大損失。
D.文章結(jié)尾，作者引用麥爾維爾《白鯨》里的亞哈船長(zhǎng)的話，意在闡明生活是“更廣闊更長(zhǎng)久的學(xué)?！保瑔⑷松钏?。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明作者在文中所描述的理想中的“學(xué)?！钡膱D景。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括陶行知“生活教育”的基本含義。