閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)基于信息技術(shù)發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場(chǎng)域，雖具有虛擬性，但虛擬性，絲毫不影響其真實(shí)性；這種真實(shí)性已經(jīng)使今天的社會(huì)生活發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出諸多新特征，在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)以前，國(guó)家權(quán)力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起，但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間形成之后，技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為越來(lái)越重要的權(quán)力資源。如果被排斥在這樣一個(gè)空間之外，任何一個(gè)國(guó)家、社會(huì)組織和個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)的地位都無(wú)從談起。
      在現(xiàn)有的模式下，發(fā)展中國(guó)家始終處于權(quán)力的邊緣，沒(méi)有參與網(wǎng)絡(luò)空間管理頂層設(shè)計(jì)的話語(yǔ)權(quán)，那么它們的利益和訴求如何實(shí)現(xiàn)？所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實(shí)現(xiàn)？根本的方法還是通過(guò)構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。
      共同體意味著全人類共享利益、共擔(dān)責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)空間亦是如此。網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全球的互聯(lián)互通，創(chuàng)造了新的機(jī)遇，人類應(yīng)該有機(jī)會(huì)共享新機(jī)遇帶來(lái)的收益。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等也時(shí)時(shí)威脅著網(wǎng)絡(luò)空間的安全，這是人類共同面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具，取決于建立什么樣的網(wǎng)絡(luò)空間秩序。從網(wǎng)絡(luò)公平、共享的意義出發(fā)，全人類都應(yīng)享受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的紅利，而網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系奉行的弱肉強(qiáng)食的價(jià)值觀不同，它提出的是一種新型的國(guó)際關(guān)系，看到的是整體利益和價(jià)值。比如，在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)安全的問(wèn)題上，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡(luò)和平與安全，即不會(huì)為了一個(gè)國(guó)家的安全而使其他國(guó)家不安全，不會(huì)以犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂的絕對(duì)安全。
      而要實(shí)現(xiàn)共享共治，首先應(yīng)該充分尊重各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國(guó)有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。中國(guó)政府出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作戰(zhàn)略》，更是明確提出網(wǎng)絡(luò)空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動(dòng)的重要領(lǐng)域，國(guó)家主權(quán)拓展延伸至這個(gè)新領(lǐng)域，成為網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)。這并非要割裂全球網(wǎng)絡(luò)空間，而是希望所有的國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，在網(wǎng)絡(luò)秩序建構(gòu)中都有表達(dá)主張、參與建構(gòu)的平等機(jī)會(huì)，它們的權(quán)益都應(yīng)該得到有效的保障。
（摘編自趙永華《構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的必要性與合理性》）
材料二：
      在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次明確提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，此后又相繼提出了推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)放共享、安全有序”的“四項(xiàng)目標(biāo)”，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路。
      卡爾?多伊奇認(rèn)為有兩個(gè)條件可以促進(jìn)安全共同體的形成：一是參與政治主體對(duì)彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應(yīng)對(duì)能力；二是和政治決策相關(guān)的主要價(jià)值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟(jì)、民主政治、主權(quán)獨(dú)立等?？梢?jiàn)共同的價(jià)值共識(shí)是包括網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體在內(nèi)的任何共同體建設(shè)的基本前提，也是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的最高境界，平等尊重基礎(chǔ)上的共識(shí)構(gòu)建是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的最重要一環(huán)，而推動(dòng)和鼓勵(lì)行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義尤其重要。
      互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。處于網(wǎng)絡(luò)安全命運(yùn)共體中的安全保障需要從技術(shù)保安全過(guò)渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義：一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識(shí)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)安全是全球性挑戰(zhàn)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠置身事外、獨(dú)善其身，各國(guó)應(yīng)被彼此確保不受網(wǎng)絡(luò)威脅和面臨危險(xiǎn)、危害和損失，同時(shí)也不將自身網(wǎng)絡(luò)安全建立在他國(guó)不安全的基礎(chǔ)上；二是從行動(dòng)上各國(guó)和網(wǎng)絡(luò)空間各利益攸關(guān)方同心協(xié)力，綜合運(yùn)用技術(shù)、制度、治理等各種手段合作應(yīng)對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
      網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建設(shè)需要各行為體擺脫思維定勢(shì)并采取合作共贏的行為邏輯，從而達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放共享。我國(guó)《網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作戰(zhàn)略》指出，國(guó)家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施存在較大風(fēng)險(xiǎn)隱患，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡(luò)犯罪呈蔓延之勢(shì)；同時(shí)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實(shí)。要從根本上解決這些問(wèn)題，唯有共建共治合作共贏，才能構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間。合作共贏是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類命運(yùn)相依存的一體化要求，也是科技進(jìn)步和全球化背景下的社會(huì)進(jìn)化結(jié)果。
      網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的建設(shè)需要人類社會(huì)從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變。“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”并不是簡(jiǎn)單的孤立行為體的聚合，而應(yīng)視為一個(gè)整體，這兩種認(rèn)識(shí)看待事物的方式存在區(qū)別，即求同與求和的區(qū)別，這也是共同體和社會(huì)的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的，而社會(huì)是非自然的即有目的人的聯(lián)合，是個(gè)人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會(huì)里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。
（摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體：內(nèi)在邏輯與踐行路徑》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．網(wǎng)絡(luò)空間作為全球性和地方性交的新領(lǐng)域，呈現(xiàn)出諸多新特征，使技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為重要的權(quán)力資源。
B．只要通過(guò)構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。
C．為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的先導(dǎo)力量，更有力地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要?jiǎng)?wù)。
D．合作共贏的行為邏輯能徹底解決網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題，從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．和平、安全、開(kāi)放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡(luò)安全的前提下共同享有新機(jī)遇帶來(lái)的收益。
B．《網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作戰(zhàn)略》充分尊重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，平等參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)秩序，為實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治提供了新思路。
C．按卡爾?多伊奇的觀點(diǎn)，平等基礎(chǔ)上的價(jià)值共識(shí)是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)的前提，也是共同體建設(shè)的最高境界。
D．社會(huì)雖希望求同但更注重個(gè)人目的，即使結(jié)合也是行為體簡(jiǎn)單的聚合，其實(shí)質(zhì)仍分離，因此網(wǎng)絡(luò)空間治理觀念要轉(zhuǎn)變。
（3）下列選項(xiàng)中，能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是

D

D

A．360公司董事長(zhǎng)周鴻祎提出，過(guò)去我們更多的從技術(shù)角度講安全，而今天的安全不能單純的依靠技術(shù)，如今靠的是協(xié)同和合作。
B．在東南亞，中國(guó)與巴西、厄瓜多爾等國(guó)利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展創(chuàng)新合作，助力亞馬孫雨林生態(tài)系統(tǒng)以及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
C．中國(guó)提出網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)即便存在著眾多矛盾，也不回避共同利益，倡導(dǎo)采取包容、開(kāi)放、共贏的思維來(lái)聚同化異。
D．斐迪南?滕尼斯指出，共同體要么是村莊等自然聯(lián)合體，要么是如家族等具有血緣關(guān)系的聯(lián)合體或者朋友等關(guān)系等思想聯(lián)合體。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生對(duì)處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，這也同樣可以體現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的構(gòu)建思想。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的理解。