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19世紀(jì)上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關(guān)注的焦點(diǎn)，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災(zāi)難還是福祉，是以平等為主導(dǎo)的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進(jìn)，很多思想家在思想領(lǐng)域展開了批判與辯護(hù)的激烈交鋒。
在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判：社會現(xiàn)實(shí)中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導(dǎo)致了財富分配不平等，究其原因是勞動權(quán)利的喪失。因此，他們要求獲得勞動成果的權(quán)利，認(rèn)為這是天賦權(quán)利。
在對工業(yè)文明的一片批判聲中，另一批思想家也走上前臺，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護(hù)吶喊，這批思想家主要為英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖等人。他們一致認(rèn)為，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟(jì)自由，才能增進(jìn)國家的財富，帶來社會的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)理想的“文明社會”。
--王斯德主編《世界通史?第二編：工業(yè)文明的興盛16-19世紀(jì)的世界史》
提煉材料中關(guān)于工業(yè)文明的一種或兩種觀點(diǎn)，并作簡要評析。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）