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“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀以下材料,回答問題:
材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德,而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷,“老者安之,朋友信之,少者懷之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新論》材料二 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——《道德經(jīng)》
材料三 法不阿貴,繩不撓曲。
貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。 ——《韓非子》
(1)據(jù)材料一指出孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德?
(2)指出材料二、三中的老子、韓非子分別是哪一思想流派的代表。
(3)結(jié)合所學(xué)知識,分析百家爭鳴局面形成的時代背景。

【考點(diǎn)】百家爭鳴
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:22引用:15難度:0.5
相似題
  • 1.下列人物與觀點(diǎn)對應(yīng)正確的是(  )
    選項 人物 觀點(diǎn)
    A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之
    B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬
    C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻”
    D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán)

    發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8
  • 2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認(rèn)識。這反映出當(dāng)時道家(  )
    春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有
    戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣
    戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也

    發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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