閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 大化改新之后，日本以唐為楷模，開(kāi)始移植唐的法律架構(gòu)并以此為范本并模仿設(shè)定日本的法律架構(gòu)。日本通過(guò)移植和模仿全面套搬唐代的法律框架，同時(shí)其在唐整體框架下，也對(duì)框架內(nèi)的章節(jié)次序予以改變。另外，法律制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，唐代已是條貫折中、集其大成。而對(duì)于日本而言，此時(shí)卻正處于封建制度建立的初期，而唐已經(jīng)處在封建制度的成熟期。對(duì)于處在歷史變革的重要時(shí)期，唐的法律架構(gòu)和制度對(duì)日本自然就具有了誘惑力，法的移植也就成為必然。
--摘編自霍耀林《唐律對(duì)古代日本律的影響》材料二 日本律令有關(guān)婚姻制度的法律并不是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)與婚姻的真實(shí)反映，基本上是以唐律為藍(lán)本寫(xiě)成的。唐律保護(hù)的是以父權(quán)為核心的家庭和以夫權(quán)為核心的婚姻，這些都是中國(guó)古代封建國(guó)家的重要基礎(chǔ)。而日本律令時(shí)代的情況則是氏族剛剛解體，家庭尚不完整，以女性為主體的訪妻婚仍很流行，整個(gè)社會(huì)處于母權(quán)向父權(quán)制過(guò)渡的時(shí)期，父權(quán)家長(zhǎng)制并不是至高無(wú)上的。由于這些情況的存在，使得維護(hù)父權(quán)與夫權(quán)的法律很難對(duì)人們產(chǎn)生約束力量。無(wú)論律令國(guó)家的統(tǒng)治者怎樣虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)中國(guó)的制度，只是日本在社會(huì)發(fā)展較為落后的情況下對(duì)現(xiàn)今制度的模仿，而且是在固有的法律意識(shí)與法律技術(shù)極不成熟的情況下接觸中國(guó)較為成熟的法律，因此，就出現(xiàn)了法律與現(xiàn)實(shí)的不符。
--摘編自田穎《日本養(yǎng)老律令與中國(guó)唐律的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日本學(xué)習(xí)唐律的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本學(xué)習(xí)唐律存在的問(wèn)題，并就此談?wù)勀愕目捶ā?/h1>