閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
文本一：
      然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于^①故也?！弊幽友栽唬骸胺驉廴苏?，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政，士不以為行故也?！?/bdo>
      昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊^②之裘，韋^③以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要故靈王之臣皆以一飯為節(jié)脅息然后帶扶墻然后起比期年朝有黧黑之色是其故何也？君說之，故臣能之也。
      古者禹治天下，西為西河、漁竇，以泄渠、孫、皇之水。此言禹之事，吾今行兼矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽，連獨無兄弟者，有所雜于生人之間，少失其父母者，有所放依而長。此文王之事，則吾今行兼矣。
      是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。
（節(jié)選自《墨子?兼愛中》）文本二：
      子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿。
      孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也?！?br />      孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。”
（節(jié)選自《孔子家語?致思第八》）[注]①于：為“迂”之假借字。②牂羊：母羊。③韋：熟牛皮。
（1）下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

C

C

A.昔者楚靈王好士/細要故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶/扶墻然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也
B.昔者楚靈王好士/細要故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶扶墻/然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也
C.昔者楚靈王好士細要/故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶/扶墻然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也
D.昔者楚靈王好士細要/故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶扶墻/然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也
（2）下列對兩則文本中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A

A

A.晉文公，“文”為其謚號。謚號有美謚、平謚、惡謚三種，與“文”同屬于美謚的還有“莊”“武”“懷”等。
B.鰥寡，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡，泛指老弱孤苦的人。
C.穡人，即農(nóng)夫，也叫穡夫。穡，本義為收割谷物，亦泛指耕作，由此而洐生出穡地、穡事等與耕作相關的詞。
D.由，即仲由，字子路?！坝伞睘槊话阌糜谧苑Q，而“子路”為字，字一般用于他人稱自己。
（3）下列對兩則文本有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

B

B

A.文本一探討的重心在于如何落實“兼愛”，墨子強調(diào)了君王在“兼愛”實施上的榜樣作用。
B.在墨子看來，臣子對君王的效仿能夠幫助君王糾正自身的錯誤，而臣子的不作為也會令君王為所欲為。
C.在墨子看來，君王想讓自己的國家富庶起來，治理有序，就應引導人們“兼相愛，交相利”，這是圣王的法則。
D.子路在做蒲宰的時候，不僅率領民眾提前修建溝渠，還主動給修建溝渠的百姓每人一筐飯食、一壺湯水。
（4）把兩則文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①此何難之有？特上弗以為政，士不以為行故也。
②汝速已則可，不則汝之見罪必矣。
（5）孔子為什么“使子貢止之”？孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”有什么不同？請簡要分析。