試卷征集
加入會員
操作視頻

啟蒙運動的理性主義是對文藝復興、宗教改革、科學革命中的人文主義的繼承和發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
材料一:啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導,就對自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時,那么這種不成熟就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智。
——[德]康德:《歷史理性批判文集》(1)根據(jù)材料一概述康德的思想主張。結(jié)合所學知識,指出啟蒙運動的實質(zhì)。
材料二:17世紀力學的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學原理說明一切,不僅鐘表是機器,動物、人類甚至國家也不過是一部機器,他們都可以用力學原理加以解釋。把本來只適用于描述機械運動的科學提升為一種哲學觀點——機械論。……它告訴人們支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。
——姜守明等:《西方文化史》(2)根據(jù)材料二,概括17世紀力學進步的作用。結(jié)合所學知識,分析17世紀科學革命對人們的理性思考產(chǎn)生了怎樣的影響。
材料三:啟蒙運動乃是相互交疊而聯(lián)系密切的三代人的共同成就。第一代人以孟德斯鳩和長壽的伏爾泰為領袖,為以后的兩代確定了基調(diào)?!诙窃?8世紀中期進入成熟階段:富蘭克林……盧梭……狄德羅……正是這批作家把已經(jīng)變得時髦的第一代的反教權(quán)主義和科學思想融合成一套自圓其說的現(xiàn)代世界觀?;魻柊秃铡莒尺d……康德……屬于第三代。他們與第二代以及第一代的長壽者交往密切,受前兩代人的喝彩、鼓勵和挑動。他們進入了新的領域,包括科學的神話研究、唯物主義的形而上學、政治經(jīng)濟學、司法改革乃至實際的政治斗爭。批判也通過對自身和自身成果的批判而不斷推進。
——[美]彼得?蓋伊:《啟蒙時代(上)》(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學,請選擇闡述:①第一代啟蒙哲人孟德斯鳩和伏爾泰的政治主張。②啟蒙運動在實際政治斗爭中的作用。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.人文主義是西方思想的主流,深刻影響著歐洲文明的發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
    材料一:人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉如果知識包括了一切的善,那么我們認為,美德即知識就將是對的。
    ——蘇格拉底材料二:文藝復興時期,人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復始重復。
    ——保羅?富爾《文藝復興》材料三:隨著各門科學的發(fā)展,一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學為代表的理性,在歐洲大地形成了一股強勁的理性主義思潮,對人類社會產(chǎn)生了深遠影響。
    ——沈之興《西方文化史》(1)根據(jù)材料一,分別概括普羅塔哥拉和蘇格拉底的觀點。
    (2)文藝復興“是一次精神的新生”,“新生”的本質(zhì)含義是什么?
    (3)材料三中“強勁的理性主義思潮”指的是什么?這股“思潮”的根本目的是什么?

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 古希臘哲學奠定了整個西方哲學基礎,每一位哲學家通過不同甚至相對立的表述來探究萬物背后的本源。萬物變化多端,紛繁復雜,哲學家所探究的就是“變化”后面的“不變”、“多”后面的“一”。而這種本源的探究是不可能由感性所能把握的,因此,理性主義在古希臘哲學中逐漸建立起來。
    --摘編自劉志坤《古希臘哲學的理性主義初探》材料二 歐洲近代理性主義是西方理性的唯一典范。笛卡爾、斯賓諾莎等都是歐洲近代著名的理性派哲學家。他們只強調(diào)理性認識的重要性。并由此否認感性認識的重要性。并認為“人是自然的主宰”。笛卡爾曾說“借助實踐哲學……我們成為自然界的主人和統(tǒng)治者”。海德格爾是一位公開與歐洲近代理性主義唱對臺戲的現(xiàn)代西方哲學家。他認為近現(xiàn)代技術(shù)像框架一樣完全把人束縛住,使人囿于技術(shù)的視野,只知道一味從事技術(shù)制造與技術(shù)生產(chǎn),一味把自然事物作為技術(shù)生產(chǎn)的原材料,一味地利用和剝削地球和自然,絲毫不顧這樣做所引起的產(chǎn)量后果。他明確提出“人不是存在者的主宰,人是存在的看護者,人應該有看護自然事物的存在和看護人的存在的‘思想’”。
    --摘編自宋祖良《理性與非理性--兼論海德格爾批評歐洲近代理性》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析古希臘理性主義在哲學中逐漸建立的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括海德格爾批評歐洲近代理性主義的原因,并對他的主張作簡要評價。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:3難度:0.4
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:從蘇格拉底開始,古代希臘哲學從探討自然界轉(zhuǎn)變?yōu)樘接懭说牡赖潞退季S方式。他將人的理性是萬物的尺度,發(fā)展為人們對理性的邏輯規(guī)范、抽象推理,從而奠定了西方理性主義的原則。因此,他被稱為“西方理性主義之父”。而柏拉圖進一步發(fā)展了蘇格拉底的理性主義思想,提出了一個由純粹概念、思維和精神構(gòu)筑的“理念”王國,從而形成了他的核心思想----“理念論”。
    --摘編自汪子嵩《希臘哲學史》(第二卷),人民出版社2010年1月出版材料二:關(guān)于啟蒙運動,人們的評價不一,有的人認為啟蒙運動是“理性時代”下的產(chǎn)物,有的則認為是非理性主義者的思想運動。盡管過去這么多年,啟蒙運動對人類的影響還仍然存在著。而啟蒙運動遠不止我們所知道的那樣,它的層次豐富多變,復雜性與多樣性成為了這場運動永恒的探討話題。它既不是純粹的理性主義,也并非一味的傾向非理性主義,它是理性與感性并存的思想運動。
    --【英國】羅伊?波特《啟蒙運動》,北京大學出版社2018年5月出版
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析從智者運動到蘇格拉底、柏拉圖時代古希臘主哲學思想的演變。
    (2)根據(jù)材料二,提煉作者關(guān)于啟蒙運動的主要觀點,指出啟蒙運動“理性主義”對“人文主義”內(nèi)涵的重要發(fā)展。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:2難度:0.4
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正