閱讀材料，回答問題。
材料一：清朝的西藏政策發(fā)端于順治時期，發(fā)展完善于康熙、雍正兩朝，至乾隆年間基本定型，大致經(jīng) 歷了從以蒙治藏到以藏治藏，從依賴西藏世俗貴族治藏到以駐藏大臣為主并會同達賴、班禪辦理藏 務(wù)，從政教分離到政教合一的變化過程……1653 年（順治十年）皇帝正式確定了“達賴喇嘛”的封號 及其在西藏的宗教領(lǐng)袖地位，賜給金冊、金印。……駐藏大臣是中央政府派駐西藏的最高行政官員，對上直接受命于皇帝，享承朝廷政令辦事，對下主持西藏一切要政?！匾纳娌匚募饕?nbsp;三個：1751 年頒初的《酌定西藏善后章程》、1793 年頒行的《欽定藏內(nèi)善后章程》、1844 年頒行的《裁 禁商上積弊章程》。其中最重要的當屬《欽定藏內(nèi)善后章程》，它是清朝治理西藏的“基本法”，直 接影響了清朝此后 100 余年的對藏施政。隨著清政府對西藏認識的逐步深入，其治藏方略也經(jīng)歷了 一個調(diào)整、發(fā)展和成熟的過程。
--摘編自楊恕《評清朝的西藏政策》材料二：任何一個民族、一個國家，在其自身的歷史發(fā)展進程中，都會吸收或受到外來文化的影響，并 有意識、無意識地與自身的文化相融合。藏族建筑也同樣在它的發(fā)展過程中受到過外來文化的影響。有學者認為，有兩種認識可以探討：①是從布達拉宮的建筑特色來說，深受中原文化的影響，藏漢 合璧特征十分明顯。②是從布達拉宮或大昭寺的文物留存來說，它也是中華各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一 的鐵證。
--據(jù)楊嘉銘《西藏建筑的歷史文化》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，概括指出清朝西藏政策演變歷程的基本特點。概述清朝對西藏地區(qū) 實施管理的措施？
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，您側(cè)重于分析哪一種認識？側(cè)重分析①，請結(jié)合建筑藝術(shù)角度，闡 述布達拉宮的“藏漢合璧”特征。側(cè)重分析②，請結(jié)合布達拉宮或大昭寺文物留存的角度，闡述它 們是“中華各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的鐵證”。（只作選擇不作闡釋者，不得分）