材料一：在世界近代史上，西方國(guó)家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際法的奠基人格老秀斯反對(duì)不宣而戰(zhàn)的狡猾行為，堅(jiān)持宣戰(zhàn)的原則，并提出反對(duì)殺害婦女兒童等非參戰(zhàn)人員。戰(zhàn)爭(zhēng)中的人道主義原則及戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害、公海自由通行、保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交代表安全等原則。這些原則后來(lái)被西方國(guó)家普遍接受。
材料二：《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，維持國(guó)際和平及安全；采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)。
（1）根據(jù)材料一，概括格老秀斯提出各項(xiàng)原則的積極意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《聯(lián)合國(guó)憲章》明確規(guī)定安理會(huì)主要職責(zé)的意義。