閱讀下面的文字，完成小題。
自將磨洗【注】
朱以撒 ①這座海中的小島，往日摩肩接踵的人流如同潮水般退走了，進(jìn)入岑寂。誰(shuí)也不知道，下一撥的人潮，什么時(shí)候會(huì)又一次洶洶而來(lái)。
②我在這個(gè)島上最高處的一個(gè)酒店住下。唯住下來(lái)的人在憑欄看夕陽(yáng)時(shí)顯示出了悠閑和慵懶，和匆匆趕往碼頭出島的人形成對(duì)比——心境就是如此，在這個(gè)沒有車馬的島上，看一個(gè)人的步履，就可以知道他的心境是平和還是急切。
③離我上次登日光巖，過(guò)去了很長(zhǎng)一段時(shí)間。那一年高考前，我取道這個(gè)濱海城市，準(zhǔn)備回老家復(fù)習(xí)一個(gè)月。我上到巖頂?shù)臅r(shí)候，看到滿滿蕩蕩的海水，不覺有點(diǎn)頭暈——決定參加高考以來(lái)，睡眠如此之少，看人看物都是迷迷蒙蒙。日子就像變動(dòng)不居的水，不曾安穩(wěn)過(guò)。登高的確可以望遠(yuǎn)，但是遠(yuǎn)望也望不到即將到來(lái)的高考命數(shù)如何。那是一個(gè)晴朗的午后，可見度非常好，我的內(nèi)心卻濃云密布難以廓清。這一次登臨則是清晨，一路無(wú)人，拐了幾個(gè)彎，拾級(jí)而上，毫不費(fèi)勁已到頂點(diǎn)。四望還是海水，無(wú)邊無(wú)際，和當(dāng)年我看到的毫無(wú)二致。想著當(dāng)年憂心忡忡，現(xiàn)在卻早已完成學(xué)業(yè)成為教授了。這其中無(wú)數(shù)的情節(jié)，都濃縮在兩次登高的中間，已無(wú)從細(xì)數(shù)——一個(gè)人的追求成功了，就沒有必要回顧，只是覺得和那次最大的差異就是神清氣爽。
④一個(gè)島的韻致，是那么多老建筑給予的。本土的、西洋的、南洋的，當(dāng)初是用來(lái)居住的。那時(shí)的人物都隱于別墅之后了，別墅成了他們的化身。海風(fēng)吹雨，常年澆淋，目之所及都是滄桑容顏。比較的本領(lǐng)是與生俱來(lái)的。有的別墅崢嶸突兀，惜地如金，便密集排列；有的別墅則不吝留白，草坪延伸，花籬巧設(shè)，以此見閑逸之趣。如果細(xì)加琢磨，建筑就是各色人等，以獨(dú)異見出，連同情性、趣好。一些別墅門洞大開，另一些別墅塵封已久，濃蔭匝地，葉滿庭除?？梢酝茰y(cè)多年關(guān)門的內(nèi)部是怎樣一種衰颯——建筑的不可移易，注定在此矗立，也在此傾圮。主人的后代星散，有自己不同以往的生活，別墅的空置表明倫常生活早生變故。甚至再過(guò)幾代，都記不清祖上有一座崔巍的建筑立于此地。日子就是這樣，以變數(shù)讓人目瞪口呆。
⑤很多年前，我憧憬在這個(gè)月光如水的小巷里漫步，微風(fēng)輕拂，樹影婆娑，會(huì)有叮叮咚咚的琴聲越過(guò)別墅的圍墻，如珠玉躍動(dòng)出來(lái)。那么，這樣的夜色就太有詩(shī)意了。憧憬多半是虛空的，不必強(qiáng)求這個(gè)擁有眾多世界級(jí)的鋼琴的小島，一定要有琴聲作為引領(lǐng)。四周靜寂里，稀疏的腳步聲，由近而遠(yuǎn)——那些從小島上走出去的鋼琴少年，后來(lái)都非同尋常。這也使琴聲和島聯(lián)系起來(lái)，對(duì)島上的聲響有特別的期待，由琴聲想到優(yōu)雅、天才想到涵養(yǎng)——如果能源源不斷地有這樣的天才少年出現(xiàn)就好了，很多美好被人寄予很大的希望，就是抽刀也不能斷流那般，一直向前?？墒乾F(xiàn)實(shí)并非如此，沒有就沒有了，不趕緊看、趕緊聽，就成絕景、絕響。人這一生總是想抓住一些大的、重要的，所聽所看談不上什么大事，卻也要及時(shí)，若風(fēng)景凋敝、聲響隨風(fēng)飄散，那時(shí)捕捉純屬枉然。時(shí)日過(guò)往，帶走了一些聲響，讓期待的人悵然若失；繼之而起的另一些聲響，與之相比又有天壤之別。
⑥島上無(wú)車馬，想多看些景物，就得不吝腳力，上臺(tái)階，下臺(tái)階，上上下下，沒完沒了。來(lái)島上行走的自由主義者，常常不屑于結(jié)隊(duì)組團(tuán)，一個(gè)人背著行囊，任己意而行。行走顯示了自由，腳力是不必倚仗他人的，于是去了一些眾人未能去之處——總是有一些原因，一些所在為人不知，或者安全不具，反而成全了這些自由行走者，使視覺抵達(dá)內(nèi)部，獲得欣喜或者驚恐?？偸嵌鄶?shù)人看到了尋常，少數(shù)人看到了異常。人的自由體現(xiàn)在行走中，就是摒棄他人的安排，率性是行走最高的境界。行走還是本乎快樂的——在一個(gè)出了家門就要行走的島上，每一個(gè)人都要打消借力的念頭由于不求人，行于所當(dāng)行，也就無(wú)須看人眼色，一身輕松了。覺得人生若常如此，甚好。
⑦風(fēng)是看不到的，我們只能從倒伏的大樹、翻飛的瓦片和洪波涌起的海面測(cè)量它狂怒的等級(jí)。既然選擇一個(gè)島作為棲身之地，就要坦然接受，在狂風(fēng)縱橫之后，走出家門，收拾一地殘破。動(dòng)蕩無(wú)休的海水終日沖灌島嶼的邊緣，一撥海水流遠(yuǎn)了，另一撥海水又臨近了，試圖從邊緣啃噬起，涌入核心。建筑越來(lái)越密集，物質(zhì)材料越來(lái)越厚重，抵擋了海水的不懈進(jìn)退，使人在俗世日子里不必小心翼翼，擔(dān)驚受怕。安全產(chǎn)生美感，汪洋中的陸地就是為了美感的產(chǎn)生而設(shè)置的——是陸地的凝固，使人可以不用再像遷徙的鳥了。
⑧一個(gè)行者的島上時(shí)光一定不會(huì)太長(zhǎng)久，陌生感催促他不停地走，不停地看，看到既往的絢麗和此時(shí)的素淡，既往的沉實(shí)和此時(shí)的虛空。對(duì)一個(gè)曾經(jīng)具備優(yōu)雅風(fēng)范的島嶼，我還是有所期待的——盡管我說(shuō)不清，究竟在期待什么。
（有刪改）【注】出自唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 DD
A．文章開頭從海中的小島因摩肩接踵的人流潮水般退走之后所呈現(xiàn)的岑寂寫起，為下文營(yíng)造了一種靜寂的氛圍。
B．島上的老建筑有著各色風(fēng)格，里面居住的人也各不相同，但隨著時(shí)間推移，如今都變得滿目滄桑，令人無(wú)限感慨。
C．在小島行走，率性而行是自由的，它無(wú)須借力，更無(wú)須看人眼色，有與結(jié)隊(duì)組團(tuán)的人不一樣的體驗(yàn)，體現(xiàn)了生活哲理。
D．結(jié)尾寫作者對(duì)曾具備優(yōu)雅風(fēng)范的島嶼的期待之感，但這種期待又說(shuō)不清楚，表現(xiàn)了作者迷茫、矛盾的復(fù)雜心理狀態(tài)。
（2）關(guān)于文中第⑤段島上琴聲的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 DD
A．“如珠玉躍動(dòng)出來(lái)”運(yùn)用通感，用形象的語(yǔ)言將感覺轉(zhuǎn)移，突出了琴聲的靈動(dòng)。
B．于月光如水的小巷漫步，叮咚的琴聲與微風(fēng)、樹影相融，會(huì)讓作者感受到詩(shī)意。
C．由琴聲聯(lián)想到彈琴少年的出眾、優(yōu)雅、涵養(yǎng)，寄寓了作者對(duì)美好的期待之情。
D．作者將琴聲與現(xiàn)實(shí)觀照，指出現(xiàn)實(shí)中缺少這種美好，從而抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡。
（3）文中敘述作者兩次登日光巖的經(jīng)歷有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）作者以“自將磨洗”為題，具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>
【答案】D；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來(lái)，黃河的古老和人類個(gè)體的年輕，注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限。現(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角，唯有文學(xué)，才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多，它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀，不斷回首，或者頻頻前瞻。黃河文明的表情，就是華夏兒女日子的表情，二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里，黃河疆域的寬窄與長(zhǎng)，盡收眼底，一覽無(wú)余，她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水，或者一滴水，蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
②“日子，就是一擔(dān)水，”我從黃河兒女的這句口頭禪里，聞到了煙火味兒，小時(shí)候我不懂，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來(lái)，我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道，一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說(shuō)：“其實(shí)，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來(lái)的，都是黃河的娃哩?！?br /> ③至今想來(lái)，這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村，到處都有龍王廟。求水的日子里，成千上萬(wàn)的人高舉火把，在蒼天之下、大地之上跪成一種無(wú)與倫比的虔誠(chéng)和渴望，在紅燭的火焰和紫香的繚繞中，莊重、慈祥、平靜的水龍王，俯瞰眾生，目光里蓄滿了母親才有的表情，她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想，她是龍，也是水，當(dāng)一擔(dān)水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了，喝一口黃河水，一種宗教般的莊嚴(yán)，在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域，黃河用上百萬(wàn)年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬(wàn)平方里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走，我發(fā)現(xiàn)，黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納，早已成為一種雙向力量，假如，百萬(wàn)年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰(shuí)來(lái)給我們提供一擔(dān)水的意義？黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當(dāng)下無(wú)從得知，也許，我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏，耳聞經(jīng)久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來(lái)，從秦漢向唐宋走來(lái)，從明清向當(dāng)下走來(lái)，“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說(shuō)：“不積小流，無(wú)以成江海?！币粭l又一條黃河的支流，跨越時(shí)空，奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì)，都是去黃河那里“趕集”，在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側(cè)耳請(qǐng)聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答?！蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音，毫無(wú)疑問(wèn)，也是黃河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音，她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。
⑦少年時(shí)代，我一度迷戀西方哲學(xué)，但有一位外國(guó)朋友告訴我：“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué)，因?yàn)橛幸粭l河，它叫黃河，是一首叫哲學(xué)的詩(shī)。”詩(shī)？我的耳畔，頓時(shí)響起先秦以來(lái)黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所謂伊人，在水一方”……“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典，都是日子的投影，在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分，那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào)，那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá)，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌，這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經(jīng)久不息，當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎？
⑨一直在想，在中國(guó)，每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河？“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……”也許，社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親，哲學(xué)家給出的是精神，政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì)，歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我：“風(fēng)水?！蔽业睦斫馐?，黃河流域的氣候、土壤與地貌，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征，“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子，同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來(lái)侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”，那是對(duì)人的怒吼，也是對(duì)兒女的召喚。
⑩毋庸諱言，近百年來(lái)，中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快，這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題，變與不變之間，人與自然的作用力，可以?？菔癄€、也可以滄海桑田。
?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，條時(shí)常干涸的小河，依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候，再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水，那，還是我小時(shí)候見過(guò)的清冽的水嗎？那分明是稠泥漿，有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：黃河瘦了，近幾十年來(lái)，曾頻頻斷流，一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”，半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢？要我說(shuō)，就在我們自己的日子里，信不信，一擔(dān)水的日子里，什么都看得出來(lái)。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌，其中的歌詞是：
黃河的源頭在哪里？
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里？
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng)：自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子，手里撿著酒壺，沿著黃河行走，馬蹄悅耳，不遠(yuǎn)的搟氈房里，有一位美麗的姑娘，在為我歌唱……
?就這樣策馬而去，不愿醒來(lái)。
2015年1月于天津觀海廬
（選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．老人說(shuō)到女媧造人，從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜，從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
B．黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多，這充分說(shuō)明了“源頭不會(huì)變，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
C．“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊，現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D．文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng)，作者決定去黃河源頭居住，從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
E．從文學(xué)的角度審視黃河文明，可以幫助人們思考過(guò)去和未來(lái)，開闊視野，盡情地品嘗生活的滋味。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
（3）作者為什么說(shuō)“屋檐水的聲音，毫無(wú)疑問(wèn)，它也是黃河的聲音”？請(qǐng)用自己的話回答。
（4）文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品，有什么作用？
（5）作者在第⑩段說(shuō)“一擔(dān)水的日子里，什么都看得出來(lái)”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布：2024/12/20 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的語(yǔ)段，完成各題。
最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
（1）語(yǔ)段使用了哪些修辭手法
（2）這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的？將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了，再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧，濟(jì)南的小山是受不住大雪的”，好不好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：7引用：4難度：0.3 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
故都的秋（節(jié)選）
郁達(dá)夫 不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一祝濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)：
“唉，天可真涼了--”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）
“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。
北方的果樹，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求，流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表，體現(xiàn)出作者的平民意識(shí)，同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是主觀感受，這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文，文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來(lái)和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比，突出主旨。
（2）幾種顏色中，作者為什么認(rèn)為牽?；ㄒ运{(lán)色或白色為佳，并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”。
（3）本文是以寫景抒情為主的散文，關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：5引用：1難度：0.5
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